============================================================ (182) (الجواب) الحمد لله رب العالمين اذا ضربه عدوانا فهذا شبه عمد فيه دية مغلظة ولاقود فيه وهذا ان لم يكن موته من الضربة والله أعلم 30) (مسيلة) فى امرأة دفنت ابنها بالحياة حتي مات فانها كانت مريضة وهو مريض فضجرت منه فمايجب عليها (الجواب) الحمد لله هذا هو الوأد الذي قال الله تعالى فيه (واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قلت) وقال تعالى (ولا تقتلوا أولاكم خشية املاق) وفي الصحيحين عن ابن مسمود عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قيل له أى الذنب أعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلفك قيل ثم أى قال ان نقتل ولدك خشية ان يطعم معك واذا كان الله قد حرم قتل الولد مع الحاجة وخشية الفقر فلآن يحرم قتله بدون ذلك أولى وأحرى وهذه فى قول الجمور يجب عليها الدية تكون لورثته ليس لها منها شيء باتفاق الاثمة وفي وجوب الكفارة عليها قولان والله أعلم (361) (مسئلة) فى امرأة حامل تعمدت اسقاط الجنين إما بضرب وإما بشرب دواء فما يجب عليها (الجواب) يجب عليها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفاق الامة غرة عبد اوامة تكون هذه الغرة لورثة الجنين غيرامه فان كان له أب كانت الغرة لا بيه فان أحب ان يسقطها عن المرأة فله ذلك وتكون فيمة النرة عثر الدية خمسين دينارا وعليها أيضا عند اكثر اللماء عنق رقبة فان لم مجد صامت شررين متتابعين فان لم تستطع اطعمت ستين مسكينا 3) (مسثلة) في رجل عدل له جارية اعترف بوطنها بحضرة عدول وانها حبلت منه وانه سال بض الناس عن آشياء تسقط الحمل وانه ضرب الجارية ضربا مبرحا على فؤادها فاسقطات عقيب ذلك الضرب وان الجارية قالت انه كان ياطخ ذكره بالقطران ويطأها حتى يسقطها وانه آسقاها السم وغيره من الاشياء المسقطة مكرهة فما يجب على مالك الجارية بما ذكر وهل هذا مسقط لعدالته أم لا (الجواب) الحمدلله اسقاط الحمل حرام باجماع المسلميز وهو من الوأد الذي قال الله فيه (واذا الوهودة سثات باي ذنب تتات) وقدقال (ولا تقتلوا أولادكم خشية املاق ) ولو قدر ان الشخص اسقط المل خطأمثل ان يضرب للرأة خطا فتسقط فعليه غرة عبد أو أمة بنص النبي صلى