============================================================ (179 (الجواب) الحمد لله لم يكن له ان يقتل نفسه وان كان سيده قد ظله واعتدى عليه بل كان عليه اذا لم يمكنه دفع الظلم عن نفسه ان يصبر الى ان يفرج الله فان كان سيده ظلمه حتى دد فن بتد انه عتريل نى القة ار بيتي له فى الايتل اوبش شيرار ييد به فاحتة ونحو ذك بان على سبده من الزر بقدر مانب اله من التصية وام بعل النبى صلى الله عليه وسلم على من قتل نفه فقال لاصحابه صلوا عليه فيجوز لسموم الناس ان يصلوا عليه واما ائمة الدين الذين يقتد بي بم فاذا تركوا اله لاة عليه زجرا لنيره انقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم فهذا حق والله آعلم (33) ( مسئلة) في رجلين آضاربا وتخانقا فوقع آحدهما فمات فما يجب عليه (الجواب) الحمد لله رب العالمين اذا خنقه الخنق الذي يموت به المرء غالبا وجب القود عليه عند جمهور العلماء كمالك والشافي وأحمد وصاحبي ابي حنيفة ولوادعى ان هذا لايقتل غالبا لم يقبل منه بغير حجة فاما ان كان أحدهما قدغشى عليه بعد الخنق ورفسه الآخر برجله حتى خرج من فه شي فات فهذا جب عليه الفرد بلا رب فان همذا قاتل نفساعدا فيجب عله القود اذا كان المقتول يكافئه بان يكون حرا مسلما فيسلم الى ورثة المقتول ان شاؤا ان يقتلوه وان شاؤا عفوا عنه وان شاؤا آخذوا الدية 354) (مسئلة) فى رجلسين شربا وكان معهما رجل آخر فلما آرادو آن يراجعوا الى بيوتهم تكلما فضرب واحد صاحبه ضربة بالدبوس فوقع عن فرسه فوقف عنده ذلك الرجل الذى معهما حتى ركب فرسه وجاء معه الى مسنزله ولم يقف عنده فوقع عن فرسه ثانية ثم انه أصبح ميتا فسأل رجل من اصحاب الميت ذلك الرجل خفية ولم يعلمه بموته فذكر له قضيتها فشهد عليه الشهود بان فلا نا ضر به ولم يسمع الشهود من الميت وان المتهوم لم يظهر نفسه خوف العقوبة لكى لا يقر على نفسه وللميت بنت ترضع وأخوة (الجواب ) ان كان الذي شرب الخر يعطم ما يقول فهذا اذا قتل فهو قاتل يجب عليه القود وعقوبة قاتل النفس باتفاق العلماء واما ان كان قدسكر بحيث لايعلم ما يقول أو أكثر من ذلك وقتل فهل يجب عليه القود ويسلم الى أولياء المقتول ليقنلوه ان شاؤا هذا فيه قولان للعلماء وفيه روايتان عن أحمد لكن أكثر الفقهاء من اصحاب أبي حنيفة ومالك والشافعي