============================================================ (137 فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا (240) ( مسئلة) في رجل قال فى غيظه لزوجته أنت علي حرام مثل امى (الجواب) هذا مظاهر من امرأته داخل في قوله (الذين يظاهرون منكم من نسائهم ماهن امهاتهم ان ان امهاتهم الا اللاني ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزوراوان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساتهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم تو عظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا) فهذا اذا أراد امساك زوجته ووطئها فانه لا يقربها حتى يكفر هذه الكفارة التى ذكرها الله (241) ( مسثلة) في رجل قالت له زوجته أنت علي حرام مثل آبي وآخى وقال لها أنت علي حرام مثل امى واختى فهل يجب عليه طلاق (الجواب) لاطلاق بذلك ولكن ان استمر على النكاح فعلى كل منهما كفارة ظهار قبل ان يجتمعا وهى عتق رقبة فان لم يجدا فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطيعا فاطعام ستين مسكينا (242) ( مسثلة) فى رجل قال لامراة بائن عنه ان رددتك تكوني مثل امي واختى هل يجوز ان يردها وما الذي يجب عليه (الجواب) هذا في أحد قولى العلماء عليه كفارة ظهار واذا ردها فى الاخر لاشىء عليه والاول أحوط (223) ( مسئلة) في رجل قال لامرأته أنت علي مثل امي واختى (الجواب) ان كان مقصوده أنت علي مثل امي واختى فى الكرامة فلا شىء عليه وان كان مقصوده يشبهها بامه واخته في باب النكاح فهذا ظهار عليه ما على المظاهر فاذا أمسكها فلا يقربها حتى يكفر كفارة ظهار س باب العلة 18- فتاوى رابع)