============================================================ (100) يكون نكاح الثاني صحيحا أو فاسدا فيه قولان للعلماء فى مذهب مالك وأحمد وغيرهما (126) (مسئلة) فى رجل تزوج بامرأة وفى ظاهر الحال انه حر فاقامت في صحبته احدى عشر سنة ثم طنقها ولم يردها وطالبته بحقوقها فقال انا مملوك يجب الحجر علي فهل يلزمه القيام بحق الزوجة على حكم الشرع الشريف في المذاهب الاربعة (الجواب) حق الزوجة ثابت لها المطالبة به لوجهين احدهما ان مجرد دعواه الرق لا يسقط حقها والحال ما ذكرفان الاصل في الناس الحرية واذا ادعى انه مملوك بلا بينة ولم يعرف خلاف ذلك ففي قبول قوله ثلائة أتوال لللماء فى مذهب احمد وغيره احدها يقبل فيما عليه دون ماله على غيره كمذهب ابي حنيفة والشافعى واحمد فى قول لهما ( والثاني ) لا يقبل بحال كقول من قال ذلك من المالكية وهو احدى الروايتين عن احمد ( والتالث) يقبل قوله مطلةا وهو قول الشافمى ورواية عن أحمد فاذا كان مع دعوى المدعي لرقه لا يقبل اقراره بما يسقط حقها عند جمهور ائمة الاسلام فكيف بمجرد دعواه الرق وكيف وله خير واقطاع وهو منتسب وقد ادعى الحرية حتى زوج بها ( الوجه الثاني) انه لو قدر انه كذب ولبس عليها وادعى الحرية حتى تزوج بها ودخل فهذا قد جنى بكذبه وتلبيسه والرقيق اذا جنى تعلقت جنايته برقبته فلها ان تطلب حقها من رقبته الاان يختار سيده ان يفديه باداء حقها فله ذلك (17) ( مسيلة) فى الرافضي ومن يقول لا تلزمه الصلوات الخمس هل يصح نكاحه من الرجال والنساء فان تاب من الرفض ولزم الصلاة حينا ثم عاد لما كان عليه هل يقر على ما كان عليه من النكاج ( الجواب) لا يجوز لاحد ان ينكح موليته رافضيا ولا من يترك الصلاة ومتى زوجوه على انه سني فصلى الخس ثم ظهر انه رافضى لا يصلى او عاد الى الرفض وترك الصلاة فانهم يفسخون النكاح (18) (مسيلة) فى رجل مالكي المذهب حصل له نكد بينه وبين والد زوجته فحضرا قدام القاضى فقال الزوج لوالد الزوجة ان أبر أتى ابنتك أوتعت عليها الطلاق فقال والدها أنا أبر أتك فحضر الزوج ووالد الزوجة قدام بعض الفقهاء فابرأه والدها بغير حضورها وبغير اذنها فهل يقع الطلاق أم لا