============================================================ بنهما فى صفقتين فوجهان أحدهما لا يجوز بحال لانه انما جاز تبما فلا يفرد بعقد والثاني يجوز اذا ساق ثم زارع لانه يحتاج اليه حينئذ وأما اذا قدم المزارعة لم يجز وجها واحدا وهذا اذا كان الجزء المشروط فيهما واحدا كالثاث أو الربع فان فاصل بينهما ففيه وجهان وروى عن قوم من السلف منهم طاوس والحسن وبعض الخلق المنع من اجارة الارض بالاجرة اللسماء وان كانت دراهم أو دنانير روى حرب عن الاوزاعي انه سئل هل يصلح احتكار الارض فقال اختلف فيه فالجماعة من أهل العلم لا يرون احتكارها بالدينار والدرهم وكره ذلك آخرون منهم وذلك لانه فى معنى بيع الفرر لان المستأجر يلتزم الاجرة بناء على ما يحصل له من الزرع وقد لا ينبت الزرع فيكون بمنزلة اكتراء الشجر للاستنمار وقد كان طاوس بزارع ولان الزارعة أبعد عن الغرر من المؤاجرة لان المتعاملين فى المزارعة اما أن يغنما جميعا أو يغر ما جميعا فيذهب منفعة هذا وبقره ومنفعة أرض هذا وذلك أقرب الى آن يحصل احدهما على شىء مضمون ويقى الآخر بحسب الخطر اذ المقصود بالعقد هو الزرع لا القدرة على حرث الارض وبذرها وسقيها وعذر الفربقين مع هذا القياس ما بلغهم من الآتار عن النبى صلى الله عليه وسلم من نهيه عن المخابرة وعن كراء الارض لحديث رافع بن خديج وحديث جابر ن فعن نافع أن ابن عمر كان يكرى مزارعبه على عهد النبى صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى اه عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الى رافع فذهبت معه فسأله فقال نهن النبى صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علت انا كنا نكرى مزارهنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بماعلى الا ربعاء وشىء من التين اخرجاء فى الصحيحين وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حتى بلنه في آخر خلافة معاوية أن رافع بن خديج يحدث فيها بنهى عن النبى صلى الله خ عليه وسلم فدخل عليه وأنا معه فسأله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبى عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد فكان اذا سيل عنها قال زعم ابن خديج أن رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم نهى عنها وعن سالم ابن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يكري آرضه حتى بلفه آن رافم بن خديج يحدث كان ينهى عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال ابن خديج ماذا يحدث ن ..نا...
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الارض قال عبد الله لفدكنت اعلم فى عهدرسول الله