تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ (291) صلى بعد يومثذ الا قال فى دبر الصلاة اللهم رب جبريل وميكائيال واسرافيل أجرنى من حر النار وعذاب القبر * قال المصنف فى الاحكام والظاهر ان المراد بدبر الصلاة فى الاحاديث الثلاثة قبل السلام توفيةابينه وبين ما تقدم من حديث ابن عباس وابى هريرة (قلت) وهذا الذى قاله صحيح فان هذا الحديث فى الصحيح من حديث عائشة رضى الله عنها آن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسآلت عائشة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عائشة فما رآيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة الا تعوذ من عذاب القبر والاحاديث في هذا الباب يوافق بعضها بعضا وتبين ما تقدم والله اعلم * (مسئلة فيما يشتبه على الطالب للعبادة من جهة الافضلية مما اختلف فيه الاثمة من المسائل التى أذكرها وهى أيما افضل فى صلاة الجهرترك الجهر بالبسملة او الجهربهاء وأيعا افضل المداومة على القنوت فى صلاة الفجر ام تركه ام فعله أحيانا بحسب المصلحة وكذلك فى الوتر.

40 وأيما افضل طول الصلاة ومناسبة أبعاضها في الكمية والكيفية او تحقيفها بحسب ما اعتاده المؤمنون في هذه الازمنة .وأيما أفضل المداومة على الوضوء ام ترك المداومة .وايما افضل مع قصر ~~الصلاة في السفر مداومة الجمع أم فعله احيانا بحسب الحاجة . وهل قيام الليل كله بدعة ام سنة ام قيام بعضه افضل من قيامه كله . وكذلك سرد الصوم افضل ام صوم بعض الايام وإفطار بعضها وفى المواصلة ايضاء وهل لبس الخشن وأ كله دائا افضل ام لا . وأيما افضل فعل السنن الرواتب فى السفرأم تركهالم فعل البعض دون البعض . وكذلك التطوع بالنوافل فى السفر. وأيما افضل الصوم فى السفر ام الفطر . وايما افضل للجنب أن ينام على وضوء ام يكره له النوم على غير وضو، ام لا. وهل يجوز له النوم في المسجد اذا توضا ام لا من غير عذر واذا لم يجد ماء او تعذر عليه استعماله لمرض او يخاف من الضرر من شدة البرد وأمثال ذلك فهل يتيمم ام لا .وهل يقوم التيم مقام الوضوء فيما ذكر ام لا . وأيما افضل فى اغماء هلال رمضان الصوم ام الفطر ام يخير بينهما أم يستحب فعل احدهما. وهل ماواظب عليه النبى صلى الله عليه وسلم في جميع افعاله واحواله واقواله وحركاته وسكنانه وفى شانه كله من العبادات والعادات هل المواظبة على ذلك كله سنة فى حق احد من الامة ام يختلف بحسب اختلاف المراتب والراتبين .وأيما افضل للسالك العزلة

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyya · الجزء ٢ · الصفحة ٤٠١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyyaج ٢ · ص ٤٠١