============================================================ (396) اسدادبه بم ربا ملعر ال ية لا العهد م وال لم اكاق الة ريود به من الذنارأما ولله ما أحسن دندتك (1) ولا دندنة معاذ ققال صلى الله عليه وسلم حولهم () ندندن رواه ابو داود وابو حاتم فى صحيحه. وظاهر هذا أن دندنتهما ايضا بعد التشهد فى الصلاة ليكون نظير ما قاله * وعن شداد بن أوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول فى صلاته اللم انى اسألك الثبات فى الامر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحس عبادتك واسألك قلباسليما والسانا صادقا واسألك من خير ما تعلم واعو ذ بك من شرما تعلم وأستغفرك لما تعلم رواه النسائى * وفى الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يده و فى الصلاة اللهم انى اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والمات اللهم اني اعوذ بك من المغرم والمأثم فقال له قائل ما اك ثر ما تستعيذ يارسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف * قال المصنف فى الاحكام والظاهر ان هذا يدل على انه كان بعد التشهد * يدل عليه حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهم واعود بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والمات واعود بك من فتنة المسيح الدجال . وقد تقدم حديث ابن عباس الذى فى الصحيحين أنه كان يعلعهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن وحديث ابى هريرة وأنه يقال بعد التشهدوقد روى في لفظ الدبر ما رواه البخارى وغيره عن سعد بن ابى وقاص أنه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم اللمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم انى اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجين واعوذ بك أن أرد الى ارذل الععر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر هو في النسائى عن آبى بكرة ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة اللهم انى اعو ذبك من الكفر والفقروعذاب القبر ه وفي النسائى ايضا عن عائشة رضى الله عنها قالت دخلت علي امرأة من اليهود فقاات إن عذاب القبر من البول فقات كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب نفرج رسول الله صلى الله عليه وسام الى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا فقال ما هذا فأخبرته بما قالت قال صدقت فما (1) الدندة أن يتكلم الرجل بالكام تسع رشته ولايفهم وهو أرفع ن الميسة قليا اء ناية (2) أى حول الجنة والثنار أي فى طلب الاولى والعوذ من الثانية اه مصححه