============================================================ (وقف) (261 ايلا ابلاى بن سوم ولاده السرد مان الة قد بب ل ل 114 المأموم لا يمكنه الايمام بامامه الا قدامه كان غاية مافى هذا الباب انه تروك لموقب لاجل الجماعة وهذا أخف من غيره ومثل هذا يسوغ له الصلاة خلف الصف ولم يدع الجماعة ولم يجذب حدا يصلى بعه كما ان الرأة اذا لم تجد امراة تصاقها فالنها تقف وحدها خلف الصف افاق الاثمة وهو انما أمر بالمصافة مع الامكان لامع العجز عن المصافة والله أعلم * ﴿مسئلة فى الصلاة يوم الجمعة بالسجدة هل تجب المداومة عليها أم لا * الجواب﴾ الحمد لله * ليست قراءة ألم تنزيل التى فيها السجدة ولا غيرها من ذوات السجود واجبة فى فجر الجمعة باتفاق الاثمة. ومن اعتقد ذلك واجبا أوذم من ترك ذلك فهوضال خطئ يجب عليه ان يتوب من ذلك باتفاق الاثمة وانماتنازع العلماء في استحباب ذلك وكراهيته فبند مالك يكره ان يقرأ بالسجدة فى الجهر والصجبح انه لا يكره كقول أبى حنيفة والشافى وأحمد لانه قد ثبت فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه سجد فى العشاء باذا السماء انشقت وثبت عنه فى الصحيحين انه كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة ألم تنزيل وهل أنى. وعند مالك يكره ان يقصد سورة بعينها * وأما الشافعى وأحمد فيستحبون ما جاءت به السنة مثل الجمعة والمنافقين فى الجمعة والذاريات واقتربت فى العيد وألم تنزيل وهل أنى فى فجر الجمعة لكن منا سثلتان نافتاذ ( احداهما) انه لا يستحب أن يقرأ بسورة فيهاسجدة أخرى باتفاق الاثنمة فليس الاستحباب لاجل السجدة بل للسورتين والسجدة جاءت انفاقا فان هاتين السورتين فيهما ذكر ما يكون فى يوم الجمة من الخاق والبمث (الاية) ايه لا يبنى الداومة علبها بحيث يتوم الجمال انها واجبة وأن تاركها مسئ بل ينبغي تركها أحيانا لعدم وجوبها والله أعلم * مسثلة} فى صلاة الجماعة هل هى فرض عين أم قرض كفاية أم سنة مؤكدة فان كانت فرض عين وصلى أحد وحده من غير عذر هل تصح صلاته أهلا وما أقوال اللماء في ذلك وما حجة كل واحد منهم وما الراجع من قولهم * الجواب} الحمدلله * اتفق العلماء على انها من أوكد العبادات وأجل الطاعات وأعظم شعائر الاسلام وعلى ما ثبت من فضلها عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال يفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة هكذا في حديث أبى هريرة وأبي {م46 فاوى (ثاني)