============================================================ (144) الى يومنا هذا ان الرجل يأتى بالطمام الى منزله فيأ كل هو وامرأنه وملوكه تارة جميعا وتارة أفرادا ويفضل منه فضل تارة فيد خرونه ولا يعرف المسلمون انه يملكها كل يوم دراهم تتصرف فيها تصرف المالك بل من عاشر امرأة بمثل هذا الفرض كان عند المسلمين قد تعاشرا بغير المعروف وتضارا في العشرة وإنما يفعل أحدهما ذلك بصاحبه عند الضرر لاعند العشرة بالمعروف- وأيضا فان النبي صلى الله عليه وسلم أوجب فى الزوجة مثل ما أوجب فى الملوك تارة قال لهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف كما قال فى المعلوك وتارة قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اك تسيت كما قال في المعلوك وقد اتفق المسلمون على أنه لا يجب تمليك المملوك نفقته فعلم ان هذا الكلام لا يقتضى ايجاب المنليك واذا تنازع الزوجان فتى اعترفت الزوجة انه يطعمها اذا أ كل ويكسوها اذا اكتسى وذلك هو المعروف لمثلها فى بلدها فلا حق لها سوى ذلك وان أنكرت ذلك أمره الحاكم ان ينفق بالمعروف بل ولا له ان يأمر بدراهم مقدرة مطلقا أوحب مقدر مطلقا لكن يذكر المعروف الذي يليق بهما * فصل وكذلك قسم الابتداء والوطء والعشرة والمتعة هما واجبان كما قد قررناه باكثر من عشرة أدلة ومن شك فى وجوب ذلك فقد أبعد تأمل الادلة الشرعية والسياسة الانسانية * ثم الواجب قيل مبيت ليلة من أربع ليال والوطء في كل أربعة أشهر مرة كما ثبت ذلك فى المولى والمتزوج أربعا- وقيل ان الواجب وطؤها بالمعروف فيقل ويكثر بحسب حاجتها وقدرته كالقوت سواء* (فصل ) وكذلك ماعليها من موافقته في المسكن وعشرته ومطاوعته فى المتعة فان ذلك واجب عليها بالاتفاق . عليها ان تسكن معه في أى بلد أو دار اذا كان ذلك بالمعروف ولم تشترط خلافه وعليها أن لا تفارق ذلك بغير أمره الا لموجب شرعى فلا تلتقل ولا تسافر ولا تخرج من منزله لغير حاجة الا باذنه كما قال النبى صلى الله عليه وسلم فانهن عوان عند كم بمنزلة العبد والاسير وعليها تمكينه من الاستمتاع بها اذا طلب ذلك وذلك كله بالمعروف غير المنكر فليس له أن يستمتع استمتاعا يضربها ولا يسكنها مسكنا يضر بها ولا يحبسها حبسا يضر بها5 1 س، .ع 15 رى ازنه ر سد رو اكد بده ع