============================================================ (وفف) (192) بد اورد او صلى الله عليه وسلم الى رجل تزوج بامرأة أبيه فأمرنى أن اضرب عنقه وأخمس ء اله والله أعلم * المسئلة الخامسة والثلاثون } سئل شيخ الاسلام ابن تيمية هل تصح الصلاة فى المسجد اذا كان فيه قبر والناس تجتمع فيه لصلاتى الجماعة والجمعة أم لا- وهل يمهد القبر أو يععل عليه حاجز أحائط - وهل من كان عليه دين هل يجوز له ان يأخذ من زكاة أبيه لقضاء دينه أم لا * (﴿أجاب﴾ الحمد لله * انفق الائمة أنه لا يبني مسجد على قبر لان النبى صلى الله عليه وسلم قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فانى آنها كم عن ذلك وأنه لا يجوز دفن ميت فى مسجد فان كان المسجد قبل الدفن غير اما بتسوية القبر واما بنبشه ان كان جديدا وان كان المسجد بنى بعد القبر فإما ان يزال المسجد وإما ان تزال صورة القبر فالمسجد الذى على القبر لا يصلي فيه فرض ولا نفل فانه منهى عنه * (واذا كان) على الولد دين ولا وفاء له جاز له ان يأخذ من زكاة أبيه فى أظهر القولين فى مذهب أحمد وغيره وأما ان كان محتاجا الى النفقة وليس لابيه ماينفق عليه ففيه نزاع والاظهر انه يجوز له أخذ زكاة أبيه وأما ان كان مستفنيا بنفقة أبيه فلا حاجة به الى زكاته والله أعلم * المسئلة السادسة والثلاثون } سثل شيخ الاسلام ابن تيمية عن جندي له أقطاع ونسخ بيده صحيح مسلم والبخارى والقرآن وهو ناوى كتابة الحديث والقرآن العظيم وان سمع بورق أو اقلام اشترى بألف درهم وقال انا ان شاء الله أكتب في جميع هذا الورق أحاديث الرسول والقرآن ويؤمل آما لا بعيدة فهل يا ثمأم لاسوأي التفاسير أقرب الى الكثاب والسنة الزغشرى أم القرطبى أم البغوى أوغير هؤلاء واذا نسخ الانسان لنفسه أو للبيع يكون له أجر وسوا(1) مثل احياء علوم الدين وقوت القلوب ومثل كتاب المنطق أفتونا * الجواب} ليس عليه اثم فيما ينويه ويفعله من كتابة العلوم الشرعية فان كتابة القرآن والاحاديث الصحيحة والتفاسير الموجودة الثابتة من أعظم القربات والطاعات * وأما التفاسير التى فى أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبرى فانه يذكر مقالات السلف بالاسانيد الثابتة وليس فيه بدعة ولا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير والكلبى. والتفاسير (1) يياض بالاصلين