============================================================ (172 المسئلة الثلاثون} سئل شخ الاسلام ابن تيعية عن رجل إمام بلد واليس هو من أهل العدالة وفي البلد رجل آخر يكره الصلاة خلفه فهل تصح صلاته خلفه أم لا - واذا لم يصل خلفه وترك الصلاة مع الجماعة هل يأثم بذلك -والذى يكره الصلاة خلفه يعتقد انه لايصحح الفاتحة وفي البلد من هو أقرأ منه وأفقه (وسيل) عن رجل دعا دعاء ملحونا فقال له رجل ما يقبل الله دعاء ملحونا (وسئل) عن يهودى قال هؤلاء المسلمون الكلاب أبناء الكلاب يتعصبون علينا وكان تد خاصمه بعض المسلمين (وسئل) عن رجل اراد أن يشتكي على رجل فشفع فيه جماعة فقال لو جاءنى محمد بن عبد الله فيه ماقبات فقالوا كنرت استغفر الله من قولك فقال ما أقول (وسئل) عن التبليغ خلف الامام هل هو مستحب أو بدعة (وسئل) عن الكلب اذا ولغ فى اللبن آو غيره ماالذى يجب فى ذلك ( وسئل) عمن يكون مسافرا فى رمضان ولم يصبه جوع ولا عطش ولا تعب فما الافضل له الصيام أم الافطار اوسئل) عن الانسان اذا كان على غير طهر وحمل المصحف بأكمامه ليقرا به ويرفعه من مكان الى مكان هل يكره ذلك - واذا مات الصبى وهو غير مختون هل يختن بعد موته (وسئل) مامعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لاتجعلوا بيوتكم فبورا وهل يتكلم الميت في قبره أملا* (اجاب رحمه الله الحمد لله * أما كونه لا يصحح الفاتحة فهذا بعيد جد آفان عامة الخلق من العامة والخاصة يقرؤن الفاتحة قراءة تجزئ بها الصلاة فان اللحن الخفى واللحن الذى لا يحيل المعنى لا ببطل الصلاة وفى الفاتحة قراآت كثيرة قد قرئ بها فلو قرأ عليهم وعلبهم وعليهم او قرأ الصراط والسراط والزراط فهذه قرا آت مشهورة ولو قرا الحمد الله والحمد للهأو قرأ رب العالمين أو رب العالمين او قرا بالكسر وتحوذلك اكانت قرا آت قد قرئ بها وتصح الصلاة خلف ، ن قرأ بها ولو فرأ رب المعالين بالضم او قرأ مالك يوم لدين بالفتح لكان هذا لخنا لا يحيل المعني ولا يبطال الصلاة - وان كان اما ماراتباوفي البلد من هو اقرأ منه صلى خلفه فان النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن الرجل فى سلطانه وان كان متظاهرا بالفسق وليس هناك من يقهر الجماعة غيره صلى خلفه أيضا ولم يترك الجماعة (1) فهو آثم مخالف للكتاب انت باهو ود. زناى ساذ عاه در بد بارس د ربد (1) يان ااسا