تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مؤصدة. فيقول: يا جبريل، فُكّها، وأخرِج عبدي من النار. فيفكّها، ويخرج مثل الخيال، فيطرحه على ساحل الجنة حتى يُنبت الله له شعرًا ولحمًا ودمًا (١). (ز)

٨٤٨٨١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق مضرس بن عبد الله- ﴿إنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾، قال: مُطْبَقَة (٢). (ز)

٨٤٨٨٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- ﴿إنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾، قال: حائط لا باب فيه (٣). (ز)

٨٤٨٨٣ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: ﴿إنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾، قال: مُطْبَقَة (٤). (ز)

٨٤٨٨٤ - عن عطية العَوفيّ -من طريق فضيل بن مرزوق- في قوله: ﴿إنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾، قال: مُطْبَقَة (٥) [٧٣٠٠]. (ز)

٨٤٨٨٥ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل بن أبي خالد- ﴿إنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾، قال: مُطْبَقَة ليس لها أبواب (٦). (ز)

٨٤٨٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾، يعني: مُطْبَقَة (٧). (ز)

﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)﴾

قراءات:

٨٤٨٨٧ - عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ: (بِعَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ)، قال: وهي الأدهم (٨). (١٥/ ٦٤٩)

[٧٣٠٠] لم يذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٦٢٢ - ٦٢٤) غير قول عطية العَوفيّ وما في معناه.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٢٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٢٣.

(٣) أخرجه هناد في الزهد ١/ ١٥٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٢٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٢٢.

(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٢٣ (١٠٧) -.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٣٨.

(٨) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. الأدهم: القيد. لسان العرب (دهم).

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الأعمش. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٨٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٥٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٥٥٢