تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٨٢١٢١ - عن أبي الدّرداء -من طريق عبد الرحمن بن سابط- ﴿خِتامُهُ مِسْكٌ﴾، قال: هو شراب أبيض مثل الفِضّة، يَختمون به آخرَ شرابهم، ولو أنّ رجلًا مِن أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها لم يَبقَ ذو روح إلا وجد ريحها (١). (١٥/ ٣٠٩)

٨٢١٢٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- في قوله: ﴿مَخْتُومٍ﴾ قال: ممزوج، ﴿خِتامُهُ مِسْكٌ﴾ قال: طعمه وريحه (٢). (١٥/ ٣٠٨)

٨٢١٢٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق علقمة- في قوله: ﴿خِتامُهُ مِسْكٌ﴾، قال: ليس بخاتم يُختم به، ولكن خِلْطُه مسك، ألم تر إلى المرأة مِن نسائكم تقول: خِلْطُه من الطّيب كذا وكذا؟ (٣). (١٥/ ٣٠٩)

٨٢١٢٤ - عن علقمة بن قيس النَّخْعي -من طريق يزيد بن معاوية-، مثله (٤). (١٥/ ٣٠٩)

٨٢١٢٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- ﴿خِتامُهُ مِسْكٌ﴾، قال: طيَّب الله لهم الخمر، فكان آخرَ شيء جُعل فيها حتى تُختم المسكُ (٥). (ز)

٨٢١٢٦ - عن علقمة بن قيس النَّخْعي -من طريق أشعث بن أبي الشّعثاء، عمَّن ذكَرَه- ﴿خِتامُهُ مِسْكٌ﴾، قال: خِلْطه مسك (٦). (١٥/ ٣٠٨)

(١) أخرجه آدم بن ابي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧١٢ - بنحوه، وابن جرير ٢٤/ ٢١٨، والبيهقي (٣٦٥)، والإمام ابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة ٦/ ٣٤٧ (١٢٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٤٢، وهناد (٦٦)، وعند ابن أبي شيبة عن مسروق. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١٦ بنحوه، والطبراني (٩٠٦٢)، والحاكم ٢/ ٥١٧، والبيهقي (٣٥٩). وعزاه السيوطي إلى الفريابي.

(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧١٢ -، وسعيد بن منصور ٨/ ٢٨٥ (٢٤٢٣)، وابن جرير ٢٤/ ٢١٧ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٣٧