تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أرواح المؤمنين في برزخ من الأرض، تذهب حيث شاءت، ونفس الكافر في سِجِّين (١). (١٥/ ٢٩٦)

﴿كِتَابٌ مَرْقُومٌ (٩)﴾

٨٢٠٢٧ - عن كعب الأحبار -من طريق القاسم بن عوف- في قوله: ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾، قال: المرقوم: المكتوب (٢). (ز)

٨٢٠٢٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾، قال: مكتوب (٣). (١٥/ ٢٩٤)

٨٢٠٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾، قال: رُقم لهم بِشَرٍّ (٤). (١٥/ ٢٩٥)

٨٢٠٣٠ - قال مقاتل: ﴿مَرْقُومٌ﴾ رُقِمَ عليه بِشَرٍّ، كأنه أُعْلِم بعلامة يُعرف بها أنه كافر (٥). (ز)

٨٢٠٣١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿مَرْقُومٌ﴾، قال: مكتوب (٦). (١٥/ ٢٩٥)

٨٢٠٣٢ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾، قال: المرقوم: المكتوب (٧). (ز)

﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١)﴾

٨٢٠٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ووعَّدهم أيضًا، فقال: ﴿ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ بالبعث، ﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾ يعني: بيوم الحساب، الذي فيه جزاء الأعمال (٨). (ز)

(١) أخرجه ابن المبارك (٤٢٩).

(٢) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧١١ - .

(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٦، وابن جرير ٢٤/ ١٩٨ كلاهما بلفظ: كتاب مكتوب. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٩٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) تفسير البغوي ٨/ ٣٦٤ - ٣٦٥.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٩٨.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٢٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٠