تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَسْتَوْفُونَ وإذا كالُوهُمْ أوْ وزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ يعني: يُنقِصون (١). (ز)

﴿أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥)﴾

٨١٩٧٥ - عن غيلان أبي عبد الله، يقول: سمعتُ الحسن يقول، وتلا هذه الآية: ﴿ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم﴾: إنّ القوم -واللهِ- لو ظنُّوا ذلك لَقاربوا العدل (٢). (ز)

٨١٩٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم خَوَّفهم: ﴿ألا يَظُنُّ أُولَئِكَ﴾ الذين يفعلون هذا ﴿أنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ (٣). (ز)

﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)﴾

٨١٩٧٧ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: تلا رسولُ الله - ﷺ - هذه الآية: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ﴾، قال: «فكيف بكم إذا جمعكم اللهُ كما يُجمع النَّبْل في الكنانة، خمسين ألف سنة لا يَنظُر إليكم» (٤) [٧٠٧٨]. (١٥/ ٢٩٠)

٨١٩٧٨ - عن عبد الله بن عمر، أنّ النبي - ﷺ - قال: «﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ حتى يغيب أحدهم في رَشْحِه إلى أنصاف أذنيه» (٥). (١٥/ ٢٩٠)

[٧٠٧٨] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٥٥٨) هذا الأثر، وعلّق عليه، فقال: «روى عبد الله بن عمرو عن النبي - ﷺ - أنه قال: «يقام فيه خمسين ألف سنة». وهذا بتقدير شِدَّته».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٢٢.

(٢) أخرجه البيهقي في الزهد الكبير ص ٣٥٨ (٩٧٨).

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٢٢.

(٤) أخرجه الطبراني في الكبير ١٣/ ٣٧ (٨٥)، والحاكم ٤/ ٦١٦ (٨٧٠٧)، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٦٩ (٧١٤٣)، من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن أبي هانئ، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو به.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال القرطبي في التذكرة ص ٥٩٠: «قال الوائلي: غريب، جيد الإسناد». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٣٥ (١١٤٧٦): «رجاله ثقات». وأورده الألباني في الصحيحة ٦/ ٧٦٦ (٢٨١٧).

(٥) أخرجه البخاري ٦/ ١٦٧ (٤٩٣٨)، ٨/ ١١١ (٦٥٣١)، ومسلم ٤/ ٢١٩٥ - ٢١٩٦ (٢٨٦٢)، وابن جرير ٢٤/ ١٨٨، ١٨٩، ١٩٠، ١٩٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ١٠