تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٣٦٥١ - عن سعيد بن أبي أيوب، يقول: صلّى بنا رزيق بن حكيم، قال: حَسِبْتُ المغرب، فقرأ فيها بالليل إذا يغشى، فسمعتُه يقول: (نارًا تَتَلَظّى) (١). (ز)

تفسير الآية:

٨٣٦٥٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿نارًا تَلَظّى﴾، قال: توهّج (٢). (١٥/ ٤٧٥)

٨٣٦٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ﴾ يا أهل مكة ﴿نارًا تَلَظّى﴾ يعني: تتوقّد وتشتعل (٣). (ز)

﴿لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (١٥) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٦)﴾

٨٣٦٥٤ - عن أبي أُمامة -من طريق لقمان بن عامر- قال: لا يبقى أحدٌ مِن هذه الأُمّة إلا أدخله الله الجنة، إلا مَن شرد على اللهِ كما يشرد البعيرُ السوءُ على أهله، فمَن لم يصدّقني فإنّ الله تعالى يقول: ﴿لا يَصْلاها إلّا الأَشْقى الَّذِي كَذَّبَ﴾ بما جاء به محمدٌ - ﷺ -، ﴿وتَوَلّى﴾ عنه (٤). (١٥/ ٤٧٦)

٨٣٦٥٥ - عن الحسن البصري -من طريق الأشعث- في قوله: ﴿لا يَصْلاها إلّا الأَشْقى الَّذِي كَذَّبَ وتَوَلّى﴾، قال: المُشرك (٥). (ز)

٨٣٦٥٦ - عن الحسن البصري -من طريق الحسن بن دينار- قال: قيل له: أين أطفال المشركين؟ قال: في الجنة. فقيل له: عَمَّن؟ قال: قلتُ: عن الله - عز وجل -؛ قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿لا يَصْلاها إلّا الأَشْقى الَّذِي كَذَّبَ وتَوَلّى﴾ وهذا لم يُكذِّب ولم يتولَّ (٦). (ز)

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -علوم القرآن ٣/ ٥٠ (١٠٣).

(٢) تفسير مجاهد ص ٥١٠، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٣٧٠، وفتح الباري ٨/ ٧٠٦ -، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٤ - ٤٧٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٢٢ - ٧٢٣.

(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٣٤ -، وابن أبي حاتم في العلل ٢/ ٢٢٠، والطبراني (٧٧٣٠). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن مردويه.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٧٧.

(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في العيال -موسوعة ابن أبي الدنيا ٨/ ٥٦ (٢٠٧) -.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٣١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٣١٣