٨٣٦٤٢ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: ﴿إذا تَرَدّى﴾. قال: إذا تردّى ودخل في النار، نزلت في أبي جهل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعتَ قول عدي بن زيد:
خَطَفَتْه منيّةٌ فتردّى ... وهو في الملك يأَمُل التعميرا؟ (١). (١٥/ ٤٧٤)
٨٣٦٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿إذا تَرَدّى﴾، قال: إذا مات (٢). (١٥/ ٤٧٥)
٨٣٦٤٤ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل- ﴿وما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إذا تَرَدّى﴾، قال: في النار (٣). (١٥/ ٤٧٥)
٨٣٦٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿إذا تَرَدّى﴾، قال: في النار (٤). (١٥/ ٤٧٤)
٨٣٦٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ﴾ الذي بخل به في الدنيا ﴿إذا تردى﴾ يعني: إذا مات، وتريد (٥) في النار (٦) [٧٢٠٢]. (ز)
[٧٢٠٢] اختُلف في معنى: ﴿إذا تَرَدّى﴾ في هذه الآية على قولين: الأول: إذا سقط في جهنم فهوى. الثاني: إذا مات.
ورجَّح ابنُ جرير (٢٤/ ٤٧٥) القول الأول مستندًا إلى الأغلب لغة، وهو قول ابن عباس، وأبي صالح، وقتادة، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك هو المعروف من التَّردِّي، فأما إذا أريد معنى الموت فإنه يقال: رَدِي فلانٌ، وقلَّما يُقال: تردّى».
وزاد ابنُ عطية (٨/ ٦٣٥) عن قوم أن المعنى: «تردّى بأكفانه من الرداء». واستشهد ببيتٍ من الشعر.
_________
(١) أخرجه الطستي في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ٧٨ - .
(٢) تفسير مجاهد ص ٥١٠، وأخرجه الفريابي-كما في التغليق ٤/ ٣٧٠، وفتح الباري ٨/ ٧٠٦ -، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٤ - ٤٧٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٦٨، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٤ بنحوه.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٧، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) كذا في مطبوعة المصدر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٢٢.