يريدون أنْ أقرأها: ﴿وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى﴾! واللهِ، لا أتابعهم (١). (١٥/ ٤٦٧)
٨٣٥٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنه كان يقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت، إلا ثمانية عشر حرفًا أخذها مِن قراءة عبد الله بن مسعود. وقال ابن عباس: ما يسُرّني أني تركتُ هذه الحروف ولو مُلئتْ لي الدنيا ذهبة حمراء؛ منها حرف في البقرة [٦١]: (مِن بَقْلِها وقِثَّآئِها وثُومِها) بالثاء (٢)، وفي الأعراف [٦]: (فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ قَبْلَكَ رُسُلُنا ولَنَسْأَلَنَّ المُرْسَلِينَ) (٣)، وفي براءة [التوبة: ١١٩]: (يَآ أيُّها الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وكُونُواْ مِنَ الصّادِقِينَ) (٤)، وفي إبراهيم [٤٦]: (وإن كادَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنهُ الجِبالُ) (٥)، وفي الأنبياء [٧٨]: (وكُنّا لِحُكْمِهِما شاهِدِينَ) (٦)، وفيها [٩٦]: (وهُم مِّن كُلِّ جَدَثٍ يَنسِلُونَ) (٧)، وفي الحج [٢٧]: (يَأْتُونَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (٨)، وفي الشعراء [٢٠]: (فَعَلْتُهَآ إذًا وأَناْ مِنَ الجاهِلِينَ) (٩)، وفي النمل [٩١]: (أعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ البَلْدَةِ الَّتِي حَرَّمَها) (١٠)، وفي الصافات [١٠٣]: (فَلَمّا سَلَّما وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) (١١)، وفي الفتح [٩]: ﴿وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ وتُسَبِّحُوهُ﴾ بالتاء (١٢)،
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٨، وأحمد ٤٥/ ٥٢٣، ٥٢٥، ٥٢٦، ٥٢٨، ٥٢٩، ٥٣٣، ٥٣٦، ٥٣٧ (٢٧٥٣٥، ٢٧٥٣٨، ٢٧٥٣٩، ٢٧٥٤٤، ٢٧٥٤٩)، والبخاري (٣٧٤٣، ٣٩٤٣، ٦٢٧٨)، ومسلم (٨٢٤)، والترمذي (٢٩٣٩)، والنسائي في الكبرى (١١٦٧٧)، وابن جرير ٢٤/ ٤٥٦ - ٤٥٨ بنحوه مطولًا. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه، وابن الأنباري.
و(والذَّكَرِ والأُنثى) قراءة شاذة، تروى أيضًا عن النبي - ﷺ -، وابن عباس، وعلي بن أبي طالب. انظر: المحتسب ٢/ ٣٦٤، ومختصر ابن خالويه ص ١٧٥.
(٢) وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/ ٨٨، ومختصر ابن خالويه ص ١٤.
(٣) وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٢/ ٣٧٥.
(٤) وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٣/ ٩٥، والبحر المحيط ٥/ ١١٤.
(٥) وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ١/ ٣٦٥.
(٦) وهي قراءة شاذة. انظر: الكشاف ٤/ ١٥٧، والبحر المحيط ٦/ ٣٠٧.
(٧) وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/ ٦٦، ومختصر ابن خالويه ص ٩٥.
(٨) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٩٧.
(٩) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٠٧.
(١٠) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١١٢.
(١١) وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن علي بن أبي طالب، ومجاهد، والضحاك، وغيرهم. انظر: المحتسب ٢/ ٢٢٢، ومختصر ابن خالويه ص ١٢٨.
(١٢) وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو؛ فإنهما قرآ: «ويُعَزِّرُوهُ ويُوَقِّرُوهُ ويُسَبِّحُوهُ» بالغيب. انظر: النشر ٢/ ٣٧٥، والإتحاف ص ٥٠٩.