تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لهم، والله، ويلٌ طويل (١). (١٥/ ١٧٨)

٨٠٧٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: فأوعدهم ﴿ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ بالبعث (٢). (ز)

﴿أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (١٦)﴾

٨٠٧٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: يا محمد، ﴿ألَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ﴾ الذين كَذّبوا بيوم القيامة، أهلكْتُهم بالصّيحة والخَسْف والمسْخ والفرق والعدو (٣) (٤). (ز)

٨٠٧٠٧ - عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله: ﴿ألم نهلك الأولين﴾، [قال]: يعني: الأمم السالفة حين كَذّبوا رسلهم (٥). (ز)

﴿ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (١٧)﴾

٨٠٧٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ﴾ بالأوّلين بالهلاك، يعني: العذاب، يعني: كفار مكة لَمّا كَذّبوا بمحمد - ﷺ - (٦). (ز)

٨٠٧٠٩ - عن يحيى بن سلاّم -من طريق أحمد- في قوله: ﴿ثم نتبعهم الآخرين﴾: يعني: [آخر] كفار هذه الأُمّة الذين تقوم عليهم الساعة (٧). (ز)

﴿كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (١٨) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩)﴾

٨٠٧١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالمُجْرِمِينَ﴾، يقول: هكذا نَفعل بالمجرمين، يعني: الكفار الظَّلمة، يخوّف كفار مكة لئلا يُكذّبوا بمحمد - ﷺ -، أي:

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩٣ - ٥٩٤ بلفظ: ويل -واللهِ- طويل. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٤.

(٣) كذا في المطبوع.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٤.

(٥) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ٢٢٨ (٤٤).

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٤.

(٧) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ٢٢٨ (٤٤).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٥٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٥٧٤