تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السّواد (١). (ز)

﴿وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (٩)﴾

٨٠٦٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: وأما قوله: ﴿وإذا السَّماءُ فُرِجَتْ﴾، يقول: انفَرجتْ عن نزول مَن فيها من الملائكة وربّ العزّة لحساب الخلائق (٢). (ز)

﴿وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (١٠)﴾

٨٠٦٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا الجِبالُ نُسِفَتْ﴾، يقول: مِن أصلها حتى استوت بالأرض، كما كانت أول مرة (٣) [٦٩٦٢]. (ز)

﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١)﴾

٨٠٦٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- ﴿أُقِّتَتْ﴾، قال: جُمِعَتْ (٤). (١٥/ ١٧٧)

٨٠٦٩١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: ﴿وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾، قال: أُوعدتْ (٥) [٦٩٦٣]. (١٥/ ١٧٧)

٨٠٦٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿أُقِّتَتْ﴾، قال: أُجِّلتْ (٦). (١٥/ ١٧٧)

[٦٩٦٢] قال ابنُ عطية (٨/ ٥٠٤): «نَسْف الجبال: هو بعد التسيير. وقيل: كونها هباء، وهو تفريقها بالريح».

[٦٩٦٣] عَلَّقَ ابنُ كثير (١٤/ ٢٢١) على هذا الأثر بقوله: «وكأنه يجعلها كقوله تعالى: ﴿وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون﴾ [الزمر: ٦٩]».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩٢. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩١، ومن طريق سفيان أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٥٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٥٧١