السّواد (١). (ز)
﴿وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (٩)﴾
٨٠٦٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: وأما قوله: ﴿وإذا السَّماءُ فُرِجَتْ﴾، يقول: انفَرجتْ عن نزول مَن فيها من الملائكة وربّ العزّة لحساب الخلائق (٢). (ز)
﴿وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (١٠)﴾
٨٠٦٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا الجِبالُ نُسِفَتْ﴾، يقول: مِن أصلها حتى استوت بالأرض، كما كانت أول مرة (٣) [٦٩٦٢]. (ز)
﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١)﴾
٨٠٦٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- ﴿أُقِّتَتْ﴾، قال: جُمِعَتْ (٤). (١٥/ ١٧٧)
٨٠٦٩١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: ﴿وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾، قال: أُوعدتْ (٥) [٦٩٦٣]. (١٥/ ١٧٧)
٨٠٦٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿أُقِّتَتْ﴾، قال: أُجِّلتْ (٦). (١٥/ ١٧٧)
[٦٩٦٢] قال ابنُ عطية (٨/ ٥٠٤): «نَسْف الجبال: هو بعد التسيير. وقيل: كونها هباء، وهو تفريقها بالريح».
[٦٩٦٣] عَلَّقَ ابنُ كثير (١٤/ ٢٢١) على هذا الأثر بقوله: «وكأنه يجعلها كقوله تعالى: ﴿وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون﴾ [الزمر: ٦٩]».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩٢. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩١، ومن طريق سفيان أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.