تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجنة (١) [٦٩٢٩]. (ز)

٨٠٣٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ﴾ يعني: الخمر، وأيضًا ﴿إنَّ الأَبْرارَ﴾ يعني: علي بن أبي طالب وأصحابه الأبرار الشاكرين لله تعالى ﴿يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ﴾ يعني: مِن خمر ﴿كانَ مِزاجُها كافُورًا﴾ (٢) [٦٩٣٠]. (ز)

﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (٦)﴾

٨٠٣٩٩ - عن الحسن البصري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أربع عيون في الجنة؛ عينان تَجريان من تحت العرش، إحداهما التي ذَكر الله: ﴿يُفَجِّرُونَها تَفْجِيرًا﴾، والأخرى الزَّنجبيل، وعينان نَضّاختان من فوقُ، إحداهما التي ذَكر الله: ﴿سَلْسَبِيلًا﴾، والأخرى التّسنيم» (٣). (١٥/ ١٦٣)

٨٠٤٠٠ - قال عبد الله بن عباس: ﴿يُفَجِّرُونَها تَفْجِيرًا﴾ أي: يقودونها حيث شاؤوا مِن منازلهم وقصورهم، كمن يكون له نهر يُفَجِّره هاهنا وهاهنا إلى حيث يريد (٤). (ز)

٨٠٤٠١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيرًا﴾، قال: يقودونها حيث شاؤوا (٥). (١٥/ ١٥٠)

٨٠٤٠٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿يُفَجِّرُونَها تَفْجِيرًا﴾، قال: الأنهار يُجرونها

[٦٩٢٩] ذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٥٣٨) أنّ من قال بهذا القول جعل نَصب العين على الرّدّ على الكافور، تبيانًا عنه.

[٦٩٣٠] ذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٥٣٩) قولًا آخر وهو جواز نَصب العين بإعمال ﴿يشربون﴾ فيها، فيكون معنى الكلام: إنّ الأبرار يَشربون عينًا يَشرب بها عباد الله، من كأس كان مِزاجها كافورًا. ثم قال: «وقد يجوز أيضًا نصبها على المدح».

وذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٨٨) أنّ بعض المتأولين قال: إنما أراد كافورًا في النّكهة والعرف، كما تقول إذا مدحتَ طعامًا: هذا الطعام مسك.

_________

(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٧٠ - .

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٢٤.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد مرسلًا.

(٤) تفسير البغوي ٨/ ٢٩٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٥١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٥١٧