تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الآخرة فهى من ناشِئة الليل (١). (١٥/ ٤٧)

٧٩٤١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي هلال- ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾، قال: كلّ شيء بعد العشاء الآخرة ناشِئة (٢). (١٥/ ٤٧)

٧٩٤١٧ - قال محمد ابن شهاب الزُّهريّ: وقال تعالى: ﴿إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا﴾، وناشِئة الليل: أوله، كانت صلواتهم في أول الليل (٣). (ز)

٧٩٤١٨ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: ﴿ناشئة الليل﴾، قال: بُدُوّ الليل (٤). (ز)

٧٩٤١٩ - عن زيد بن أسلم -من طريق القاسم- أنه قال: و﴿ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ كانت صلاتهم أول الليل. يقول: هو أجدر أن تُحصوا ما فرض الله عليكم مِن القيام من آخر الليل؛ شَفقة من أن يَغلبهم النوم فلا يَستغفِرون (٥). (ز)

٧٩٤٢٠ - عن عبد الله بن أبي نَجِيح -من طريق سفيان- قال: إذا قام الرجل من الليل فهو ناشِئة الليل (٦). (ز)

٧٩٤٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ يعني: الليل كلّه، والقراءة فيه (٧). (ز)

٧٩٤٢٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾، قال: قيام الليل. قال: وأي ساعة من الليل قام فقد نشأ (٨). (ز)

٧٩٤٢٣ - قال أبو رجاء -من طريق ابن علية- في قوله: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾، قال: ما بعد العشاء الآخرة (٩). (ز)

٧٩٤٢٤ - عن حُسين بن علي: أنه رُئي يُصلّي فيما بين المغرب والعشاء، فقيل له في ذلك. فقال: إنها من النّاشِئة (١٠). (١٥/ ٤٨)

(١) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٧٩ -، وابن جرير ٢٣/ ٣٦٩، وابن نصر كما في مختصر قيام الليل ص ١٠، والبيهقي في سننه ٣/ ٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٩، كذا من طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) الناسخ والمنسوخ للزُّهريّ ص ٣٤ - ٣٥.

(٤) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١٠٤.

(٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٣/ ٨٢ (١٧٨).

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٧.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٧٥.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٨.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٩.

(١٠) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٣٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٣٤٦