﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إلَيْها﴾ (١). (١٤/ ٤٨٤)
٧٦٩٢٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إلَيْها وتَرَكُوكَ قائِمًا﴾، قال: قَدم دِحية الكلبي بتجارة، فخرجوا ينظرون إلا سبعة نَفر (٢). (١٤/ ٤٨٣)
٧٦٩٢٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: كان النبيُّ - ﷺ - يَخطب يوم الجُمُعة، فقَدِم دِحية بن خليفة يَبيع سلعةً له، فما بقي في المسجد أحد إلا خَرج، إلا نَفر، والنبي - ﷺ - قائم؛ فأنزل الله: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إلَيْها﴾ الآية (٣). (١٤/ ٤٨٣)
٧٦٩٢٦ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إلَيْها وتَرَكُوكَ قائِمًا﴾، قال: جاءت عِيرُ عبدِ الرحمن بن عوف تحمل الطعام، فخرجوا من الجُمُعة، بعضهم يريد أن يشتري، وبعضهم يريد أن ينظُر إلى دِحية، وتركوا رسول الله - ﷺ - قائمًا على المنبر، وبقي في المسجد اثنا عشر رجلًا وسبع نسوة، فقال رسول الله - ﷺ -: «لو خرجوا كلّهم لاضطرم المسجد عليهم نارًا» (٤). (١٤/ ٤٨٣)
٧٦٩٢٧ - عن جابر بن عبد الله -من طريق سالم بن أبي الجَعد- قال: بينما النبيُّ - ﷺ - يَخطب يوم الجُمُعة قائمًا إذ قَدِمت عِير المدينة، فابتَدرها أصحاب رسول الله - ﷺ - حتى لم يَبق منهم إلا اثنا عشر رجلًا؛ أنا فيهم، وأبو بكر، وعمر؛ فأنزل الله: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إلَيْها﴾ إلى آخر السورة (٥) [٦٦٢٠]. (١٤/ ٤٨٢)
٧٦٩٢٨ - عن جابر بن عبد الله -من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه- قال: كان الجواري إذا نُكِحوا كانوا يمُرُّون بالكَبَر (٦) والمزامير، ويتركون النبي - ﷺ - قائمًا على المنبر، ويَنفَضّون إليها؛ فأنزل الله: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إلَيْها وتَرَكُوكَ
[٦٦٢٠] قال ابنُ عطية (٨/ ٣٠٥): «ولم تمر بي تسميتهم [أي: من بقي مع النبي] في ديوان فيما أذكر الآن، إلا إني سمعت أبي؟ يقول: هم العشرة المشهود لهم بالجنة».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٢) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٣) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار ٣/ ٧٦ (٢٢٧٣) -.
قال البزار: «لا نعلمه بتمامه إلا بهذا الإسناد». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٢٤ (١١٤١٩): «رواه البزار، عن شيخه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف».
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) أخرجه البخاري ٢/ ١٣ (٩٣٦)، ٣/ ٥٥ (٢٠٥٨)، ٣/ ٥٦ (٢٠٦٤)، ٦/ ١٥٢ (٤٨٩٩)، ومسلم ٢/ ٥٩٠ (٨٦٣)، وابن جرير ٢٢/ ٦٤٧ - ٦٤٨، والثعلبي ٩/ ٣١٧ جميعهم بنحوه.
(٦) الكَبَر -بفتحتين-: الطبل ذو الرأسين. وقيل: الطبل الذي له وجه واحد. النهاية (كبر).