٧٥٩٤١ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿إنَّ الَّذِينَ يُحادُّونَ اللَّهَ﴾، يعني: يُعادون الله (١). (ز)
﴿كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (٥)﴾
٧٥٩٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾، قال: خُزوا كما خُزِي الذين من قبلهم (٢). (١٤/ ٣١٧)
٧٥٩٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كُبِتُوا كَما كُبِتَ﴾ يعني: أُخْزُوا كما أُخزي ﴿الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ مِن الأمم الخالية، ﴿وقَدْ أنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ﴾ يعني: القرآن فيه البيان أمره ونهيه، ﴿ولِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ نَزَلَتْ في اليهود والمنافقين ﴿مُهِينٌ﴾ يعني: الهوان (٣). (ز)
٧٥٩٤٤ - عن مقاتل بن حيان: ﴿كُبِتُوا﴾ أُخْزُوا (٤) [٦٥٢١]. (ز)
﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٦)﴾
نزول الآية، وتفسيرها
٧٥٩٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾ الأوّلين والآخرين، نَزَلَتْ في المنافقين في أمر المناجاة، ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أحْصاهُ اللَّهُ ونَسُوهُ﴾ يقول: حفظ الله أعمالَهم الخبيثة، ونسوا هم أعمالهم، ﴿واللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ﴾ مِن أعمالهم ﴿شَهِيدٌ﴾ يعني: شاهده (٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٥٩٤٦ - عن الربيع بن خُثَيْم -من طريق صالح بن موسى، عن أبيه- أنه سمع
[٦٥٢١] نقل ابنُ عطية (٨/ ٢٤٨) عن قوم أنّ ﴿كُبِتُوا﴾ «أصلُه: كُبِدُوا، أي: أصابهم داءٌ في أكبادهم، فأُبدِلَت الدال تاءً». ثم انتقد ذلك قائلًا: «وهذا غير قويٍّ».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٥٩.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٦٦، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٦٢٨ - . وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٥٩.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ٨/ ٦٢٨ - .
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٥٩.