تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (٢٥)﴾

قراءات:

٧٢٦٠٩ - قال سفيان الثوري: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (قالُواْ سِلْمًا قالَ سِلْمٌ) (١) [٦١٩٨]. (ز)

تفسير الآية:

٧٢٦١٠ - قال عبد الله بن عباس: ﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾، قال في نفسه: هؤلاء قوم لا نعرفهم (٢). (ز)

٧٢٦١١ - قال أبو العالية الرِّياحي: ﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ أنكَر سلامهم في ذلك الزمان، وفي تلك الأرض (٣). (ز)

٧٢٦١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا﴾ فردّ عليهم إبراهيم، فقال: ﴿سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ يقول: أنكرهم إبراهيم - ﷺ -، وظنّ أنهم مِن الإنس (٤). (ز)

[٦١٩٨] ذكر ابنُ جرير (٢١/ ٥٢٦) هذه القراءة، وقراءة من قرأ ذلك بالألف، ووجّههما فقال: «واختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة: ﴿قال سلام﴾ بالألف بمعنى: قال إبراهيم لهم: سلام عليكم. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة: «سِلْمٌ» بغير ألف، بمعنى قال: أنتم سِلم».

ووجّه ابنُ عطية (٨/ ٧٣) هذه القراءة، فقال: «وقرأ ابن وثّاب، والنخعي، وحمزة، والكسائي، وطلحة، وابن جبير: «قالَ سِلْمٌ» بكسر السين وسكون اللام. والمعنى: نحن سِلم وأنتم سِلم».

_________

(١) أخرجه سفيان الثوري ص ٢٨١.

وهي قراءة شاذة.

(٢) تفسير البغوي ٧/ ٣٧٦.

(٣) تفسير البغوي ٧/ ٣٧٦.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٣٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٥٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٥٨٢