الظلم والظلام:

وما تصرف من ذلك بالظاء، أصل يطرد، نحو: ﴿فَقَدْ ظَلَمَ﴾ (١) [البقرة ٢٣١]، ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ (٢) [فصلت ٤٦] و: ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾ (٣) [الأنبياء ٨٧] و: ﴿فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ﴾ (٤) [الزمر ٦] وما أشبه ذلك (٥).

العظم والعظام:

وما تصرف من ذلك بالظاء، أصل مطرد، نحو: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ﴾ (١) [البقرة ٢٥٩]، ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا﴾ (٢) [المؤمنون ١٤]، ﴿قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ (٣) [يس ٧٨] وما أشبه ذلك، إلا عضم القوس (٤)، فإنه بالضاد (٥).

قال الشاعر:

قوس السهم ولم يرم به ... وعلى العضم من القوس قبض (٦)