المخالطة عاشره معاشرة . وتعاشروا : تخالطوا . وعشيرة الرجل : بنو أبيه الأدنون أو قبيلته ج : عشائر . والمعشر كمسكن : الجماعة وأهل الرجل والجن والا نس . وكصرد : شجر فيه حراق لم يقتدح الناس في أجود منه ويحشى في المخاد ويخرج من زهره وشعبه سكر م وفيه مرارة . وبنو العشراء : قوم من فزارة وأبو العشراء : أسامة الدارمي تابعي . وزيان ابن سيار بن العشراء : شاعر والقلة . وعشوراء وعشار وتعشار بكسرهما : مواضع . وذو العشيرة : ع بالصمان فيه عشرة نابتة وع بناحية ينبع غزوتها م . والعشيرة : ة باليمامة . وعاشرة : علم الضبع ج : عاشرات . والمعشر كمحدث : من أنتجت ا بله ومن صارت ا بله عشارا . والأعشر : الأحمق . والعويشراء : القلة . وذهبوا عشاريات : عساريات . والعاشرة : حلقة التعشير من عواشر المصحف . والعشر بالضم : النوق التيه تنزل الدرة القليلة من غير أن تجتمع . وأعشار الجزور : الأنصباء .
العشنزر : الشديد الخلق العظيم من كل شيء وهي : بهاء .
العصر مثلثة وبضمتين : الدهر ج : أعصار وعصور وأعصر وعصر . والعصر : اليوم والليلة والعشي إلى احمرار الشمس ويحرك والغداة والحبس والرهط والعشيرة والمطر من المعصرات والمنع والعطية عصره يعصره وبالتحريك : الملجأ والمنجاة كالعصر بالضم والمعصر كمعظم والعبار . وأعصر : دخل في العصر و المرأة : بلغت شبابها وأدركت أو دخلت في الحيض أو راهقت العشرين أو ولدت أو حبست في البيت ساعة طمثت كعصرت في الكل وهي معصر ج : معاصر ومعاصير . وعصر العنب ونحوه يعصره فهو معصور وعصير واعتصره : استخرج ما فيه أو عصره : ولي ذلك بنفسه واعتصره : عصر له وقد انعصر وتعصر . وعصارته وعصاره وعصيره : ما تحلب منه . والمعصرة : موضعه . وكمنبر : ما يعصر فيه العنب . والمعصار : الذي يجعل فيه الشيء فيعصر . والعواصر : ثلاثة أحجار يعصر بها العنب . والمعصرات : السحاب . وأعصروا : أمطروا . والا عصار : الريح تثير السحاب أو التي فيها نار أو التي تهب من الأرض كالعمود نحو السماء أو التي فيها العصار وهو الغبار الشديد كالعصرة محركة . والاعتصار : انتجاع العطية وأن يغص إنسان بالطعام فيعتصر بالماء أي : يشربه قليلا قليلا ليسيغه وأن تخرج من إنسان مالا بغرم أو غيره والبخل والمنع والالتجاء كالتعصر وقد اعتصر به وتعصر والاأخذ . ورجل كريم المعصر كمقعد والمعتصر والعصارة : جواد عند المسألة . وكريم العصر : كريم النسب . وعصر الزرع تعصيرا : نبتت