عسجر : نظر نظرا شديدا و الا بل : استمرت في سيرها و اللحم : ملحه . والعسجر كجعفر : الملح وع وبهاء : الخبث .
المتعسقر كمتدحرج : الجلد الصبور .
العسكر : الجمع والكثير من كل شيء فارسي و من الليل : ظلمته . والعسكران : عرفة ومنى . والعسكرة : الشدة والجدب . وعسكر الليل : تراكبت ظلمته و القوم : تجمعوا أو وقعوا في شدة . والموضع : معسكر بفتح الكاف . وعسكر : محلة بنيسابور ومحلة بمصر منها : محمد بن علي والحسن بن رشيق العسكريان وبالرملة وبالبصرة ود بخوزستان منه : الحسين بن عبد الله والحسن بن عبد الله الأديبان وع بنابلس وحصن بالقريتين وة بمصر أيضا واسم سر من رأى وإليه نسب العسكريان : أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر وولده الحسن وماتا بها . وعسكر المهدي وعسكر المنصور : ببغداد . وعسكر وعساكر : اسمان .
العشرة أول العقود وعشر يعشر : أخذ واحدا من عشرة أو زاد واحدا على تسعة و القوم : صار عاشرهم . وثوب عشاري : طوله عشرة أذرع . والعاشوراء والعشوراء ويقصران والعاشور : عاشر المحرم أو تاسعه . والعشرون : عشرتان . وعشرنه : جعله عشرين نادر . والعشير : جزء من عشرة كالمعشار والعشر : ج عشور وأعشار والقريب والصديق ج : عشراء والزوج والمعاشر و في حساب الأرض : عشر القفيز وصوت الضبع . وعشرهم يعشرهم عشرا وعشورا وعشرهم : أخذ عشر أموالهم . والعشار : قابضه . والعشر بالكسر : ورد الا بل اليوم العاشر أو التاسع ولهذا لم يقل عشرين وقالوا عشرين جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين والتاسعة عشر والعشرين طائفة من الورد الثالث فقالوا : عشرين جمعوه بذلك . والا بل : عواشر . وعواشر القرآن : الآي التي يتم بها العشر . وجاؤوا عشار عشار ومعشر معشر أي : عشرة عشرة . وعشر الحمار تعشيرا : تابع النهيق عشرا و الغراب : نعق كذلك . والعشراء من النوق : التي مضى لحملها عشرة أشهر أو ثمانية أو هي كالنفساء من النساء ج : عشراوات وعشار . أو العشار : اسم يقع على النوق حتى ينتج بعضها وبعضها ينتظر نتاجها . وعشرت وأعشرت : صارت عشراء . وناقة معشار : يغزر لبنها . وقلب أعشار وقدر أعشار وقدور أعاشير : مكسرة على عشر قطع أو عظيمة لا يحملها إلا عشرة . والعشر بالكسر : قطعة تنكسر منها ومن كل شيء كالعشارة وبهاء :