جندب بن جنادة وامرأته : أم ذر وأبو ذرة الحارث بن معاذ : صحابيون . وأبو ذرة الهذلي الصاهلي : شاعر أو هو بضم الدال المهملة . والذرور : ما يذر في العين وعطر كالذريرة ج : أذرة . والذرية ويكسر : ولد الرجل ج : الذريات والذراري والنساء للواحد والجميع . وذر : تخدد و البقل و الشمس : طلعا و الأرض النبت : أطلعته و الرجل : شاب مقدم رأسه يذر فيه بالفتح شاذ . والذرذار : المكثار ولقب رجل . والذرارة بالضم : ما تناثر من الذرور . والذري : السيف الكثير الماء وفرنده وماؤه . والذرار بالكسر : الغضب والا عراض . وذارت الناقة مذارة وذرارا : ساء خلقها وهي مذار . والمذرة : آلة يذر بها الحب .
الذعر بالضم : الخوف ذعر كعني فهو مذعور وبالفتح : التخويف كالا ذعار والفعل كجعل وبالتحريك : الدهش . وكصرد : الأمر المخوف . وكتؤدة : طائر تكون في الشجر تهز ذنبها دائما . والذعور : المتذعر والمرأة التي تذعر من الريبة والكلام القبيح وناقة إذا مس ضرعها غارت . وذو الأذعار : تبع لأنه سبى قوما وحشة الأشكال فذعر منهم الناس أو لأنه حمل النسناس إلى اليمن فذعروا منه . وتفرقوا ذعارير كشعارير . والذعرة بالضم : الا ست كالذعراء . وسنة ذعرية : شديدة . وذعارير الأنف : ما يخرج منه كاللبن . والمذعورة : الناقة المجنونة كالمذعرة . ورجل متذعر : متخوف . ومالك بن دعر بالدال المهملة .
الذغمور بالغين المعجمة كعصفور : الحقود الذي لا ينحل حقده .
الذفر محركة : شدة ذكاء الريح كالذفرة أو يخصان برائحة الا بط المنتن ذفر كفرح فهو ذفر وأذفر والنتن وماء الفحل . ومسك أذفر وذفر : جيد إلى الغاية . والذفرى بالكسر من جميع الحيوان : ما من لدن المقذ إلى نصف القذال أو العظم الشاخص خلف الأذن ج : ذفريات وذفارى ويقال : هذه ذفرى أسيلة غير منونة وقد تنون وتجعل الألف للا لحاق بدرهم . والذفر كطمر : العظيم الذفرى من الا بل وهي : بهاء والصلب والشديد وتفتج الفاء والعظيم الخلق والشاب الطويل التام الجلد . والذفرة كجبلة : الناقة النجيبة والحمار الغليظ . والذفراء من الكتائب : السهكة من الحديد وبقلة ربعية . وروضة مذفورة : كثيرتها . والذفرة كزنخة : نبات . وخليد بن ذفرة محركة : روى . وذفران بكسر الفاء : واد قرب وادي الصفراء أو هو تصحيف لدقران . وذو الذفرين بالكسر : أبو شمر بن سلامة الحميري .
الذكر بالكسر : الحفظ للشيء كالتذكار والشيء يجري على اللسان والصيت كالذكرة بالضم والثناء والشرف والصلاة لله تعالى والدعاء والكتاب فيه تفصيل الدين . ووضع الملل و من