إلى باطل يا سعد الحداد ويروى منفصلا ده : أمر من الدهاء قدمت لامه إلى موضع عينه فصار دوه ثم حذفت الواو للساكنين ودرين من در : تتابع أي : بالغ في الكذب يا سعد أو كان أعجميا حدادا يدور في اليمن فإذا كسد في مخلاف قال بالفارسية : ده بدرود أي : بالوداع يخبرهم بخروجه غدا ليستعمل فعربوه وضربوا به المثل في الكذب فقالوا : إذا سمعت بسرى القين فا نه مصبح .
الدهشرة : الناقة الكبيرة وأن تعمل بغير رفق وسرعة الأخذ في الصراع والجماع .
تدهكر : تدحرج و عليه : تنزى و المرأة : ترجرجت .
المدهمرة : المرأة المكتلة المجتمعة .
الدير : خان النصارى ج : أديار وصاحبه : ديار ويقال لمن رأس أصحابه : رأس الدير . ودير الزعفران : موضعان . ودير ركي بالرها وة بدمشق . ودير سمعان : ة بها وبها دفن عمر بن عبد العزيز وهي مجهولة الآن وع بأنطاكية وع بالمعرة يقال : فيه قبر عمر والأول الصحيح وع بحلب . ودير العاقول : ثلاثة ودير عبدون : موضعان . ودير العذارى : ثلاثة ودير هند : ثلاثة . ودير نجران : ثلاثة . ودير مرجش : اثنان . ودير مارت مريم : ثلاثة .
| فصل الذال
ذئر كفرح : فزع وأنف واجترأ وغضب فهو ذئر ( وذائر ) . وأذأرته و الشيء : كرهه وانصرف عنه و بالأمر : ضري به واعتاده و المرأة على بعلها : نشزت وهي ذائر وذئر كذاءرت وهي مذائر . وأذأره : جرأه وأغراه و إليه : ألجأه . والذئار ككتاب : سرقين مختلط بتراب يطلى به على أطباء الناقة لئلا ترضع وقد ذأرها . وناقة مذائر : تنفر من الولد ساعة تضعه أو ترأم بأنفها ولا يصدق حبها وشؤونك ذئرة أي : دموعك فيها تنفس كتنفس الغضبان .
الذبر : الكتابة يذبر ويذبر كالتذبير والنقط والقراءة الخفية أو السريعة والكتاب بالحميرية يكتب في العسب والعلم بالشيء والفقه والصحيفة ج : ذبار . وذبر يذبر ذبارة : نظر فأحس و الخبر : فهمه . وكفرح : غضب . وثوب مذبر : منمنم . وكتاب ذبر ككتف : سهل القراءة . وما أحسن ما يذبر الشعر : أي : يمره وينشده . والذابر : المتقن للعلم .
ذخره كمنعه ذخرا بالضم واذخره : اختاره أو اتخذه . والذخيرة : ما ادخر كالذخر ج : أذخار وع ينسب إليه التمر . والذاخر : السمين واسم . والمدخر : الفرس المبقى لحضره . وأذاخر بالفتح : ع قرب مكة . والا ذخر : ( الحشيش الأخضر ) وحشيش طيب الريح . وككتف : جبل باليمن . والمذاخر : الأجواف والأمعاء والعروق وأسافل البطن .
الذر : صغار النمل ومئة منها زنة حبة شعير الواحدة : ذرة وتفريق الحب والملح ونحوه كالذرذرة وطرح الذرور في العين والنشر . وأبو ذر :