تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظّالِمِينَ (٥٩)﴾

الإعراب:

(من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (١)، (بآلهتنا) متعلّق ب (فعل)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (من الظالمين) متعلّق بمحذوف خبر إنّ.

جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «من فعل...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «فعل هذا...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).

وجملة: «إنّه لمن الظالمين» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

﴿قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٦٠)﴾

الإعراب:

(فتى) مفعول به (٢) منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (له) متعلّق ب (يقال)، (إبراهيم) في إعرابه أوجه: الأول، هو نائب الفاعل بتضمين يقال معنى يسمّى.. أو يقصد الاسم لا المسمّى.

الثاني: هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو هذا.. والجملة مقول القول أي نائب الفاعل.

الثالث: هو مبتدأ خبره محذوف تقديره: إبراهيم فاعل ذلك.. والجملة محكيّة (٣).

جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «سمعنا...» في محلّ نصب مقول القول.

(١) يجوز أن يكون اسما موصولا مبتدأ خبره جملة إنّه لمن الظالمين، وجملة فعل صلة.

(٢) على حذف مضاف أي: كلام فتى

(٣) وأجازوا في إعرابه وجها رابعا هو كونه منادى، وهو بعيد.

الجدول في إعراب القرآن · الجزء ٩ · الصفحة ٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجدول في إعراب القرآنج ٩ · ص ٤٤