﴿قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظّالِمِينَ (٥٩)﴾
الإعراب:
(من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (١)، (بآلهتنا) متعلّق ب (فعل)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (من الظالمين) متعلّق بمحذوف خبر إنّ.
جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «من فعل...» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «فعل هذا...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
وجملة: «إنّه لمن الظالمين» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
﴿قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٦٠)﴾
الإعراب:
(فتى) مفعول به (٢) منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (له) متعلّق ب (يقال)، (إبراهيم) في إعرابه أوجه: الأول، هو نائب الفاعل بتضمين يقال معنى يسمّى.. أو يقصد الاسم لا المسمّى.
الثاني: هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو هذا.. والجملة مقول القول أي نائب الفاعل.
الثالث: هو مبتدأ خبره محذوف تقديره: إبراهيم فاعل ذلك.. والجملة محكيّة (٣).
جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «سمعنا...» في محلّ نصب مقول القول.
(١) يجوز أن يكون اسما موصولا مبتدأ خبره جملة إنّه لمن الظالمين، وجملة فعل صلة.
(٢) على حذف مضاف أي: كلام فتى
(٣) وأجازوا في إعرابه وجها رابعا هو كونه منادى، وهو بعيد.