[سورة العصر]
1 (وَالْعَصْرِ): الدهر (1). وقيل (2): ما بعد الظّهر؛ لأنه وقت اختتام الأعمال وانصرام النّهار.
2 (لَفِي خُسْرٍ): لفي نقصان (3).
3 (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا): فإن الله يوفّي أجورهم في حال نقص قواهم.
[سورة الهمزة]
«الهمزة» (4): الهمز باليد والعين، واللّمز باللّسان (5). وقيل (6): الهمز في الوجه واللّمز في القفا.
أبي حاتم عن عكرمة.
وذكر الطبري في تفسيره: 30/ 289 عدة أقوال في المراد بـ ـ «النعيم» ـ، وعقب عليها بقوله: «والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله أخبر أنه سائل هؤلاء القوم، عن النعيم، ولم يخصص في خبره أنه سائلهم عن نوع من النعيم دون نوع، بل عم بالخبر في ذلك عن الجميع، فهو سائلهم كما قال عن جميع النعيم، لا عن بعض دون بعض».
(1) هذا قول الفراء في معانيه: 3/ 289، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 538، وأخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 289 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 510، عن ابن عباس وزيد بن أسلم ورجح الطبري هذا القول.
(2) نقله الماوردي في تفسيره: 4/ 510 عن الحسن، وقتادة، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 224، والقرطبي في تفسيره: 20/ 179.
(3) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 310، وغريب القرآن لليزيدي: 440، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 538، والمفردات للراغب: 147.
(4) في قوله تعالى: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) [آية: 1].
(5) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (30/ 292، 293) عن مجاهد، وابن زيد.
(6) أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 292، عن أبي العالية، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 227 عن الحسن، وعطاء بن أبي رباح، وأبي العالية، وكذا القرطبي في تفسيره: 20/ 181.