3 (إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً): ال «فعول» للمبالغة والكثرة (1)، وشكر الإنسان قليل وكفرانه كثير.
4 سلاسلا: بالتنوين (2) لتشاكل (أَغْلالاً وَسَعِيراً) أو أجرى «السّلاسل» مجرى الواحد (3) والجمع «السّلاسلات»، وفي الحديث (4): «إنكنّ صواحبات يوسف».
5 (كانَ مِزاجُها كافُوراً): مزج بالكافور وختم بالمسك (5).
6 (يُفَجِّرُونَها): يجرونها كيف شاؤوا (6).
7 (مُسْتَطِيراً): منتشرا (7).
10 (قَمْطَرِيراً): شديدا طويلا (8).
(1) تفسير الماوردي: 4/ 368، والبحر المحيط: 8/ 394.
(2) قراءة نافع، والكسائي، وشعبة بن عاصم.
السبعة لابن مجاهد: 663، والتبصرة لمكي: 366، والتيسير للداني: 217.
(3) ينظر معاني القرآن للزجاج: 5/ 258، والكشف لمكي: 2/ 352، والبحر المحيط: 8/ 394.
(4) أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: 4/ 122، كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: (لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ) عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا. وأخرجه ـ أيضا ـ الإمام مسلم في صحيحه: 1/ 313 حديث رقم (418) كتاب الصلاة، باب «استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر ... ».
(5) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 29/ 207 عن قتادة.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 369، وعزا إخراجه إلى ابن المنذر، وعبد بن حميد عن قتادة.
(6) ينظر تفسير الطبري: (29/ 207، 208)، وتفسير الماوردي: 4/ 369، وتفسير البغوي: 4/ 428، وتفسير ابن كثير: 8/ 312.
(7) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 502، وتفسير الطبري: 29/ 209، واللسان: 4/ 513 (طير).
(8) معاني القرآن للفراء: 3/ 216، وتفسير الطبري: 29/ 211، والمفردات للراغب: 413، واللسان: 5/ 116 (قمطر).