ومن سورة المدثر
4 (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ): لا تلبسها (1) على غدر ولا إثم (2). [وقيل: قلبك طهّر] (3).
5 (وَالرُّجْزَ) بالكسر (4): العذاب، وبالضمّ: الأوثان.
6 (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ): لا تعط شيئا لتصيب أكثر منه (5). وقيل (6): لا تمنن لعملك تستكثر على ربك. وقيل (7): لا تنقص من الخير تستكثر الثّواب.
8 (النَّاقُورِ): أول النّفختين، فاعول من «النّقر».
11 (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ): الوليد بن المغيرة (8)، (وَحِيداً): لا مال ولا بنين.
(1) في «ج»: أي الثياب الملبوسة، (فَطَهِّرْ): نقها مما يفسد الصلاة. وقيل: لا تلبسها على غدر ولا إثم.
(2) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 200، ونقله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 495 عن سفيان ابن عيينة.
وأخرجه الطبري في تفسيره: (29/ 144، 145) عن ابن عباس، وعكرمة.
(3) ما بين معقوفين عن «ك»، وذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 341، ونقله البغوي في تفسيره: 4/ 413 عن سعيد بن جبير، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 401.
(4) هذه قراءة السبعة إلّا عاصما كما في السبعة لابن مجاهد: 659، والتبصرة لمكي: 364 وانظر معنى القراءتين في معاني الفراء: 3/ 201، وتفسير الطبري: 29/ 147، والكشف لمكي: 2/ 347.
(5) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 201، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 496، وأخرجه الطبري في تفسيره: (29/ 148، 149) عن ابن عباس، وعكرمة، والضحاك، ومجاهد، وقتادة.
قال البغوي في تفسيره: 4/ 414: «هذا قول أكثر المفسرين».
(6) أخرجه الطبري في تفسيره: 29/ 149 عن الحسن، والربيع بن أنس.
(7) نقله الماوردي في تفسيره: 4/ 343 عن مجاهد، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 402.
(8) كما في تفسير الطبري: 29/ 12، وتفسير الماوردي: 4/ 344، وأسباب النزول للواحدي: