(1) هذا من غريب الأقوال، وقد ذكره الكرماني في غريب التفسير: 2/ 1249، والزمخشري في الكشاف: 4/ 156، والفخر الرازي في تفسيره: 30/ 121، والقرطبي في تفسيره: 18/ 279، وأبو حيان في البحر المحيط: 8/ 332، والسيوطي في مفحمات الأقران: 201.

(2) أخرجه النسائي في التفسير: 2/ 463، حديث رقم (640) عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وكذا الحاكم في المستدرك: 2/ 502، كتاب التفسير (سورة المعارج)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وذكر الذهبي أنه على شرط البخاري.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 277، وزاد نسبته إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وأورد ابن الجوزي هذا القول في زاد المسير: 8/ 357، وقال: «وهذا مذهب الجمهور منهم ابن عباس ومجاهد».

وينظر أسباب النزول للواحدي: 512، وتفسير البغوي: 4/ 392.

(3) ما بين معقوفين عن «ك» و «ج».

(4) سورة الأنفال، آية: 32.

(5) هو عقبة بن أبي معيط.

(6) ينظر تفسير الطبري: 29/ 70، وتفسير الماوردي: 4/ 302، وتفسير البغوي: 4/ 392.

(7) هو قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، ولد يوم الفتح، وقيل: يوم حنين، وأتى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له.

توفي سنة ست وثمانين، وقيل قبل ذلك.

ترجمته في الاستيعاب: 3/ 1272، والإصابة: 5/ 517.

(8) ذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 303 عن قبيصة مرفوعا.