(فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ [خَمْسِينَ]) (1) (أَلْفَ سَنَةٍ): لو صعده غير الملائكة (2).
8 (كَالْمُهْلِ): كذائب الصفر (3).
والعهن (4): الصّوف المصبوغ (5)، والمعنى: لين الجبال وتفتتها بعد شدّتها واجتماعها.
و «الفصيلة» من العشيرة كالفخذ من القبيلة.
13 (تُؤْوِيهِ): يلجأ إليه فتلجئه. وقيل (6): الفصيلة الأمّ التي أرضعته وفصلته.
15 (كَلَّا): ليس كذا، أي: لا ينجيه شيء.
(إِنَّها لَظى): لا تنصرف (لَظى) للتأنيث والتعريف، والالتظاء: الاتقاد (7).
16 (نَزَّاعَةً لِلشَّوى): لجلدة الرأس (8).
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 359 موقوفا عليه، وكذا القرطبي في تفسيره: 18/ 281.
(1) في الأصل: «خمسون».
(2) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 184، وتفسير الطبري: 29/ 70، ومعاني الزجاج: 5/ 219، وتفسير البغوي: 4/ 392، وزاد المسير: 8/ 360.
(3) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 485، وتفسير الطبري: 29/ 73، وتفسير المشكل لمكي: 355، وتفسير الماوردي: 4/ 304.
(4) من قوله تعالى: (وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ) [آية: 9].
(5) المفردات للراغب: 351، وتفسير القرطبي: (18/ 284، 285)، واللسان: 13/ 297 (عهن).
(6) ذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 304 عن مالك، ونقله القرطبي في تفسيره: 18/ 286 عن مجاهد.
(7) اللسان: 15/ 248 (لظي).
(8) معاني القرآن للفراء: 3/ 185، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 270، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 486، وتفسير الطبري: 29/ 76.