55 (شُرْبَ الْهِيمِ): الإبل العطاش (1). والهيام: داء تشرب معه الإبل فلا تروى (2).
[96 / أ] 58 (تُمْنُونَ) منى و / أمنى: أراق (3)، و «منى» لإراقة الدّماء بها.
60 (نَحْنُ قَدَّرْنا): كتبنا الموت على مقدار (4).
61 (وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ): نخلقكم في أيّ خلق شئنا من ذكورة أو أنوثة أو حسن أو قبح.
65 (حُطاماً): هشيما يابسا لا حبّ فيه (5).
(تَفَكَّهُونَ): تندّمون في لغة تميم (6). وقيل (7): تعجبون.
71 (تُورُونَ): الإيراء استخراج النّار من الزّند (8). وفي حديث علي (9) رضي الله عنه على ذكر النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «أورى قبسا لقابس» أي: أظهر نورا من الحق.
(1) ينظر تفسير الطبري: 27/ 195، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 113، وتفسير الماوردي: 4/ 173، والمفردات للراغب: 547.
(2) معاني القرآن للفراء: 3/ 128، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 450، واللسان: 12/ 626 (هيم).
(3) تفسير الماوردي: 4/ 174، واللسان: 12/ 293 (منى).
(4) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 174 عن ابن عيسى.
(5) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 251، وتفسير الطبري: 27/ 198، والمفردات للراغب: 123.
(6) التفكه: التندم، وتميم تقول يتفكنون أي: يتندمون، اللسان 13/ 524 (فكه).
(7) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 128، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 450، والطبري في تفسيره: 27/ 198، والماوردي في تفسيره: 4/ 176.
(8) الزّند: خشب يحك بعضه على بعض فيخرج منه النار.
معاني القرآن للزجاج: 5/ 115، واللسان: 3/ 195 (زند).
وانظر القول الذي أورده المؤلف في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 451، وتفسير الطبري: 27/ 201، والمفردات للراغب: 521.
(9) النهاية لابن الأثير: 4/ 4.