(1) معاني القرآن للفراء: 3/ 76، وتفسير الطبري: 26/ 152، والمفردات: 46.

(2) ينظر معاني الفراء: 3/ 76، ومجاز القرآن: 2/ 223، وتفسير غريب القرآن: 418.

(3) هذا قول جمهور العلماء كما في تفسير الطبري: 26/ 154، وتفسير البغوي: 4/ 221، وزاد المسير: 8/ 8، وتفسير الفخر الرازي: 28/ 160، وتفسير القرطبي: 17/ 7.

(4) لم أقف على هذا القول.

(5) ذكره النحاس في إعراب القرآن: 4/ 223 وقال: «وهكذا الاستفهام الذي فيه معنى التقرير والتوبيخ يدخله معنى النفي، أي: لم يعي بالخلق الأول».

وانظر معاني القرآن للزجاج: 5/ 43، والمفردات للراغب: 356، وتفسير البغوي: 4/ 222.

(6) معاني القرآن للزجاج: 5/ 43، واللسان: 15/ 113 (عيا).

(7) قال الطبري في تفسيره: 26/ 157: «والحبل هو الوريد، فأضيف إلى نفسه لاختلاف لفظ اسمه».

وقال القرطبي في تفسيره: 17/ 9: «وهذا تمثيل للقرب، أي: نحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه وليس على وجه قرب المسافة».

(8) ينظر تفسير الطبري: 26/ 158، وتفسير الماوردي: 4/ 85، والمفردات: 409.