تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العشائر (1).

14 (قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا): أي: وإن صاروا سلما بالشّهادتين فإنهم لم يصدقوا ولم يثقوا بما دخلوا فيه.

(لا يَلِتْكُمْ): و «لا يألتكم» (2): لا ينقصكم (3). ألت يألت ألتا، وولت يلت ولتا، ولات يليت ليتا، وألت يولت إيلاتا (4)، [كلها بمعنى النقصان] (5).

ومن سورة ق

4 (عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ): علمنا الأجزاء التي تأكل الأرض منهم.

5 (مَرِيجٍ): مختلط مختلف (6)، مرّة يقولون: ساحر، ومرّة: شاعر ومعلّم ومجنون.

6 (مِنْ فُرُوجٍ): شقوق وفتوق يمكن فيها السلوك.

9 (حَبَّ الْحَصِيدِ): كل ما يحصد من الحبوب.

(1) ينظر تفسير الطبري: 26/ 139، وتفسير القرطبي: 16/ 344، واللسان: 1/ 500 (شعب).

(2) بالهمز قراءة أبي عمرو، كما في السبعة لابن مجاهد: 606، والتبصرة لمكي: 333، والتيسير للداني: 202.

(3) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 221، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 416، وتفسير المشكل لمكي: 318، وتفسير القرطبي: 16/ 348.

(4) ينظر معاني القرآن للزجاج: 5/ 39، وتفسير البغوي: 4/ 219، وتفسير القرطبي: 16/ 348.

(5) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، والمثبت عن «ك».

(6) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 222، وتفسير غريب القرآن: 417، والمفردات للراغب: 465.

إعجاز البيان عن معاني القرآن · الصفحة ٧٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز البيان عن معاني القرآنص ٧٢٧