73 (وَفُتِحَتْ أَبْوابُها): واو الحال، أي: يجدونها عند المجيء مفتّحة الأبواب، وأمّا النّار فمغلقة لا تفتح إلّا عند دخولهم (1).
71 (حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ): ظهر حقّها بمجيء مصداقها.
74 (وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ): أرض الجنّة (2)؛ لأنّها صارت لهم في آخر الأمر كما يصير الميراث (3).
75 (حَافِّينَ): محدقين مطيفين (4).
ومن سورة المؤمن
في الحديث (5): «مثل الحواميم في القرآن مثل الحبرات في الثياب».
3 (وَقابِلِ التَّوْبِ): جمع «توبة» كـ «دومة» ودوم، و «عومة» وعوم. أو
(1) ينظر معاني القرآن للزجاج: 4/ 364، وإعراب القرآن للنحاس: 4/ 23، وزاد المسير: 7/ 199، والمحرر الوجيز: 12/ 571، وتفسير القرطبي: 15/ 285.
(2) هذا قول أكثر المفسرين كما في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 384، وتفسير الطبري: 24/ 37، ومعاني القرآن للزجاج، 4/ 364، وتفسير الماوردي: 3/ 476، وتفسير القرطبي: 15/ 287.
(3) عن تفسير الماوردي: 3/ 476.
(4) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 192، وتفسير الطبري: 24/ 37، ومعاني الزجاج: 4/ 463.
(5) ذكره الزجاج في معانيه: 4/ 365 مرفوعا، وكذا القرطبي في تفسيره: 15/ 288، وعزاه إلى الثعلبي.
وهو أيضا في المحرر الوجيز: 14/ 111 (ط. المغرب)، والبحر المحيط: 7/ 446.
والحبرات جمع حبرة: ضرب من برود اليمن، والحبير من البرود ما كان موشيا مخططا.
النهاية لابن الأثير: 1/ 328، واللسان: 4/ 159 (حبر).