(1) تفسير الماوردي: 3/ 473.

(2) قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: 7/ 104: «وقد وردت أحاديث كثيرة متعلقة بهذه الآية الكريمة، والطريق فيها وفي أمثالها مذهب السلف، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تحريف».

(3) ذكره الطبري في تفسيره: 24/ 30، والزجاج في معانيه: 4/ 362، والماوردي في تفسيره: 3/ 474، وقال: «وهو قول الجمهور».

ينظر أيضا تفسير البغوي: 4/ 87.

(4) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 474، وقال: «حكاه ابن عيسى».

(5) راجع الاختلاف في المستثنين في هذه الآية عند تفسير قوله تعالى: (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ) [النمل: 87].

ورجح الطبري في تفسيره: 24/ 30 القول الذي أورده المؤلف رحمه الله.

(6) ورد هذا القول في أثر طويل أخرجه ابن أبي داود في كتاب البعث: 80 عن أبي هريرة مرفوعا، وأخرجه ابن مردويه كما في فتح الباري: 8/ 552، والدر المنثور: 7/ 252 عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا.

قال الحافظ ابن حجر: «وهو شاذ».

وأخرج الإمام البخاري والإمام مسلم رحمهما الله تعالى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بين النفختين أربعون. قالوا: يا أبا هريرة! أربعون يوما، قال: أبيت. قال: أربعون سنة، قال: أبيت، قال: أربعون شهرا، قال: أبيت ... ».

ينظر صحيح البخاري: 6/ 34، كتاب التفسير، باب قوله: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ).

وصحيح مسلم: 4/ 2270، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب «ما بين النفختين».