عنقه، فتجتمع عليه محنتان، فضربه مثلا للسليطة اللّسان، الغالية المهر.
(مُقْمَحُونَ): مرفوعة رؤوسهم، والمقمح الذي يصوّب رأسه إلى ظهره على هيئة البعير، بعير قامح وإبل قماح (1).
11 (وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ): أي: بالغيب عن الناس، أو فيما غاب عنه من أمر الآخرة.
12 (وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا): أعمالهم (وَآثارَهُمْ): سننهم بعدهم في الخير والشر، كقوله (2): (يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ).
13 (أَصْحابَ الْقَرْيَةِ): أهل أنطاكية (3).
والرسولان الأولان: توصا وبولص (4)، والثالث: شمعون (5).
20 (رَجُلٌ يَسْعى): حبيب النجّار (6).
(1) غريب القرآن لليزيدي: 311، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 363، ومعاني الزجاج: 4/ 279، وتهذيب اللغة: 4/ 81.
(2) سورة القيامة: آية: 13.
(3) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: 22/ 155 عن عكرمة، وقتادة.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 49، وعزا إخراجه إلى الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما. كما نسبه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر عن عكرمة.
وقال الماوردي في تفسيره: 3/ 385: «هي أنطاكية في قول جميع المفسرين» وأنطاكية: بالفتح ثم السكون والياء مخففة مدينة بالشام قريبة من حلب.
انظر: معجم ما استعجم: 1/ 200، ومعجم البلدان: 1/ 266، والروض المعطار: 38.
(4) في «ك»: توماء وبولص، وجاء في هامش الأصل عن ابن إسحاق في اسميهما: «تاروص» و «ماروص» وعن كعب «صادوق»، و «صدوق»، وعن مقاتل: «تومان»، و «مانوص».
وانظر الأقوال في اسميهما في زاد المسير: 7/ 10، وتفسير القرطبي: 15/ 14.
(5) قال ابن عطية في المحرر الوجيز: 12/ 286: «وذكر الناس في أسماء الرسل: صادق مصدوق، وشلوم، وغير هذا، والصحة معدومة فاختصرت».
(6) تفسير الطبري: 22/ 158، وتفسير الماوردي: 3/ 388، والتعريف والأعلام للسهيلي: