وكانت السماء أمسكت فتطيروا بهم وقتلوهم، فلما رأى حبيب نعيم الجنة تمنى إيمان قومه.
27 (بِما غَفَرَ لِي): بأي شيء غفر [لي] (1).
[80 / ب] 28 (مِنْ جُنْدٍ): / أي: لم نحتج إلى جند.
29 (خامِدُونَ): ميتون (2).
30 (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ): تلقين لهم أن يتحسروا على ما فاتهم، أو معناه: حلّوا محلّ من يتحسّر عليه (3).
والحسرة: شدّة النّدم حتى يحسر كالحسير البعير المعيي (4).
32 (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ): لما بالتخفيف (5) على أنّ «ما» صلة مؤكدة و «إن» مخففة من المثقلة، أي: إن كلا لجميع لدينا محضرون.
وبالتشديد (6) على أنها بمعنى الأوان جحدا، بمعنى: أي: ما كلّ إلّا جميع لدينا. و (جَمِيعٌ) في الوجهين تأكيد لـ (كُلٌ).
35 (لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ): أي: يأكلوا من ثمره بغير صنعة كالرطب والفواكه، ويعملون منه بأيديهم كالخبز والحلاوى.
144، وتفسير القرطبي: 15/ 17.
(1) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».
(2) تفسير الطبري: 23/ 2، والمفردات للراغب: 158، واللسان: 3/ 165 (خمد).
(3) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 389 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(4) أي: المتعب.
وانظر معاني القرآن للزجاج: 4/ 285، واللسان: 4/ 188 (حسر).
(5) وهي قراءة نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، والكسائي.
التبصرة لمكي: 306، والتيسير للداني: 126.
وانظر توجيه هذه القراءة، وقراءة التشديد في معاني القرآن للفراء: 2/ 377، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 286، وإعراب القرآن للنحاس: 3/ 393، والكشف لمكي: 2/ 215.
(6) قراءة عاصم، وابن عامر كما في الغاية في القراءات العشر: 246، والتبصرة لمكي: 306، والتيسير للداني: 126.