(1) ثبت هذا المعنى في عدة آثار وردت عن ابن عباس، وابن مسعود، وغيرهما من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم.

راجع ذلك في الأدب المفرد: 275، وتفسير الطبري: (21/ 61 ـ 63)، والمستدرك للحاكم: 2/ 411، كتاب التفسير، «تفسير سورة لقمان»، والسنن الكبرى للبيهقي: 10/ 225، كتاب الشهادات، باب «الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ويجمع عليهما ويغنيان».

وانظر تفسير ابن كثير: (6/ 333، 334)، والدر المنثور: (6/ 504، 505).

(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 21/ 63 عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 504، وزاد نسبته إلى الفريابي، وابن مردويه عن ابن عباس أيضا.

وانظر أسباب النزول للواحدي: 400، وتفسير الماوردي: 3/ 277.

(3) ذكره الفراء في معانيه: 2/ 326، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 276 عن الفراء والكلبي.

ونقله الواحدي في أسباب النزول: 400 عن الكلبي، ومقاتل.

وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان: 4/ 305، حديث رقم (5194) عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.

والمراد بـ «الأسمار الكسروية» كتب الأعاجم وحكاياتهم وأساطيرهم القديمة.

(4) عن نسخة «ج».