النار كما يستكره الوتد في الحائط».
(مُقَرَّنِينَ): مصفّدين، قرنت أيديهم إلى أعناقهم في الأغلال (1)، أو قرنوا مع الشياطين (2).
14 (ثُبُوراً): هلاكا على هلاك (3)، من ثابر على كذا: داوم.
16 (وَعْداً مَسْؤُلاً): هو قول الملائكة: (رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ) (4).
أو قول المؤمنين: (رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا) (5).
18 (بُوراً): هلكى (6). أو كاسدين، من بوار التجارة، وبوار الأرض تعطيلها من الزرع (7).
19 (فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً): صرف العذاب (8)، أو الصّرف: الحيلة (9)
(1) تفسير الطبري: 18/ 187.
(2) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 150 عن يحيى بن سلام.
(3) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 310، وتفسير الطبري: 18/ 188، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 59، والمفردات للراغب: 78، واللسان: 4/ 99 (ثبر).
(4) من آية 8 سورة غافر.
وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 4/ 60، وتفسير الماوردي: 3/ 151، وزاد المسير: 6/ 77.
(5) من آية 194 سورة آل عمران.
وذكر الفراء هذا القول في معانيه: 2/ 263، والطبري في تفسيره: 18/ 189، وابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 77.
(6) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 72، وغريب القرآن لليزيدي: 276، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 311، وتفسير الطبري: 18/ 190، والمفردات للراغب: 65.
(7) تفسير الطبري: 18/ 191، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 61، وتفسير الماوردي: 3/ 152، والمفردات للراغب: 65، واللسان: 4/ 86 (بور).
(8) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (18/ 192، 193) عن مجاهد، وابن زيد.
وانظر معاني القرآن للزجاج: 4/ 61، والمفردات للراغب: 279.
(9) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 311، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 152 عن ابن قتيبة.
وانظر تفسير البغوي: 3/ 364، واللسان: 9/ 189 (صرف).