ومن سورة الفرقان
1 (تَبارَكَ) تفاعل من البركة، وهي الكثرة في كل خير (1).
وقيل: أصله الثبوت، من بروك الإبل (2).
[69 / أ] (نَذِيراً): داعيا إلى الرشد وصارفا عن الغيّ، ويجوز صفة للنبي / صلى الله عليه وسلم وللقرآن (3).
6 (يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ): أي: أنزله على مقتضى علمه ببواطن الأمور.
9 (فَضَلُّوا): ناقضوا إذ قالوا: اختلقها وافتراها وقالوا (فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ) (4).
13 (وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً): في الحديث (5): «إنهم يستكرهون في
(1) عن معاني القرآن للزجاج: 4/ 57.
وانظر معاني الفراء: 2/ 262، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 310، وتفسير الطبري: 18/ 179.
(2) ينظر المفردات للراغب: 44، وتفسير الفخر الرازي: 24/ 44، وتفسير القرطبي: 13/ 1، واللسان: 10/ 396 (برك).
(3) تفسير البغوي: 3/ 360، وتفسير القرطبي: 13/ 2.
(4) سورة الفرقان: آية: 5.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: 587 (سورة الفرقان) عن يحيى بن أبي أسيد مرفوعا وإسناده منقطع، ويحيى مسكوت عنه.
ينظر الجرح والتعديل: 9/ 129.
وأورد الحافظ ابن كثير هذا الحديث في تفسيره: 6/ 105، ولم يعلق عليه، وكذا الشوكاني في فتح القدير: 4/ 66.