و «الصّيرفيّ» لاحتياله في الاستيفاء إذا اتزن والتطفيف إذا وزن (1).
20 (إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ): أي: إلّا قيل إنهم ليأكلون (2).
(بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً): هو افتنان المقلّ بالمثري والضّويّ (3) بالقويّ.
(أَتَصْبِرُونَ): أي: على هذه الفتنة أم لا تصبرون فيزداد غمكم.
(وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً): بالحكمة في اختلاف المعاش.
ويحكى أنّ بعض الصالحين تبرّم (4) بضنك عيشه، فخرج ضجرا فرأى أسود خصيا في موكب عظيم، فوجم لذلك، فإذا بإنسان قرأ عليه: (وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ) فتنبّه وازداد تبصّرا أو تصبّرا.
21 (لا يَرْجُونَ لِقاءَنا): لا يخافون (5)، وجاز «يرجو» بمعنى يخاف لأنّ الراجي قلق فيما يرجوه كالخائف.
22 (وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً): كان الرجل في الجاهليّة يقول لمن يخافه في أشهر الحرم: (حِجْراً مَحْجُوراً): أي: حراما محرّما عليك قتلي في هذا الشهر، فلا يبدأه بشرّ، فإذا كان القيامة رأى المشركون ملائكة
(1) ينظر الصحاح: 4/ 1368، واللسان: 9/ 190 (صرف).
(2) ذكره البغوي في تفسيره: 3/ 364، وقال: «كما قال في موضع آخر: (ما يُقالُ لَكَ إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ) [سورة فصلت: آية: 43].
وانظر هذا القول في تفسير القرطبي: 13/ 13، وغرائب التفسير للكرماني: 2/ 812.
(3) الضّوى: الضعيف.
النهاية: 3/ 106، واللسان: 14/ 489 (ضوا).
(4) أي: سئم وملّ.
ينظر النهاية: 1/ 121، والصحاح: 5/ 1869، واللسان: 12/ 43 (برم).
(5) ذكره الفراء في معانيه: 2/ 265، وقال: «وهي لغة تهامية، يضعون الرجاء في موضع الخوف إذا كان معه جحد. من ذلك قول الله: (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً)، أي: لا تخافون له عظمة ... ».