وراجع ص (144) عند تفسير قوله تعالى: (قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ) [آل عمران: 40].

(1) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 2، وتفسير الماوردي: 2/ 517، وتفسير البغوي: 3/ 189.

(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (16/ 55، 56) عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة، والضحاك.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 519 عن ابن عباس، وقتادة.

وذكره الفراء في معانيه: 2/ 163، وأبو عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 2، والزجاج في معانيه: 3/ 322.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 16/ 56 عن مجاهد.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 519 عن مجاهد أيضا.

(4) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 322، وابن عطية في المحرر الوجيز: 9/ 437.

ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 214 عن الزجاج.

(5) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 2/ 519.

(6) معاني القرآن للزجاج: 3/ 323، وتفسير القرطبي: 11/ 90.

(7) ذكر نحوه الفخر الرازي في تفسيره: 19/ 200.

وقال الطبري في تفسيره: 16/ 61: «والغلام الزكي: هو الطاهر من الذنوب، وكذلك تقول العرب: غلام زاك وزكى، وعال وعليّ».

(8) في قوله تعالى: (قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) [آية: 20].

(9) ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 164، وتفسير البغوي: 3/ 191، وزاد المسير: 5/ 217.

(10) فهي فعيل بمعنى فاعل، ذكر هذا الوجه ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 218 عن ابن الأنباري.