ومن سورة مريم
2 (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ / عَبْدَهُ): هذا ذكر (1). أو فيما أنزل عليك ذكر [59 / ب] رحمت ربّك عبده بالرحمة، لأنّ ذكر الرحمة إياه لا يكون إلّا بالله (2).
5 (خِفْتُ الْمَوالِيَ): الذين يلونه في النّسب (3).
6 (يَرِثُنِي): على صفة الولي (4)، وبمعنى النكرة، أي: وليا وارثا، وإنّما دعا أن يرثه الدين لئلّا يغيّر بنو عمّه كتبه؛ إذ كانوا أشرارا (5).
7 (سَمِيًّا): نظيرا (6).
8 (أَنَّى يَكُونُ لِي [غُلامٌ]) (7): على الاستخبار أبتلك الحال أم بقلبه شابا (8)؟.
(1) فيكون خبرا لمبتدأ محذوف هو «هذا».
(2) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 318.
وانظر إعراب القرآن للنحاس: 3/ 4، وزاد المسير: 5/ 206، والتبيان للعكبري: 2/ 865.
(3) قال الزجاج في معانيه: 3/ 319: «والموالي واحدهم مولى، وهم بنو العم وعصبة الرجل، ومعناه الذين يلونه في النسب كما أن معنى القرابة الذين يقربون منه في النسب».
وانظر تفسير الماوردي: 2/ 516، وزاد المسير: 5/ 207.
(4) معاني القرآن للزجاج: 3/ 320.
(5) ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 516 دون عزو.
(6) ينظر تفسير الطبري: 16/ 49، ومعاني القرآن للزجاج: 3/ 320، وتفسير الماوردي: 2/ 517.
(7) في الأصل: «ولد».
(8) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 2/ 517، وذكره الفخر الرازي في تفسيره:21/ 189.