وازى رؤوسهما بما جعل بينهما.
(قِطْراً): نحاسا مذابا.
97 (أَنْ يَظْهَرُوهُ): يعلوه.
98 (دَكَّاءَ): هدما حتى يندكّ (1) ويستوي بالأرض.
99 (يَمُوجُ فِي بَعْضٍ): يضطرب ويختلط كما تختلط أمواج البحر.
100 (وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ): أظهرناها.
101 (لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً): لعداوتهم النّبيّ صلى الله عليه وسلم.
103 (بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً): تمييز لإبهامه (2).
108 (حِوَلاً): تحوّلا، مصدر «حال حولا»، مثل «صغر صغرا»، وعظم عظما (3).
وقيل (4): حيلة، أي: لا يحتالون منزلا غيرها.
(1) في «ج»: ينفك.
(2) قال الزجاج في معاني القرآن: 3/ 314: «منصوب على التمييز، لأنه إذ قال: (بِالْأَخْسَرِينَ) دل على أنه كان منهم ما خسروه، فبين ذلك الخسران في أي نوع وقع، فأعلم ـ جل وعز ـ أنه لا ينفع عمل عمل مع الكفر به شيئا فقال: (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ... ».
(3) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 3/ 315.
وانظر معاني القرآن للفراء: 2/ 161، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 416، وتفسير الطبري: 16/ 38.
(4) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 315.